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Una transición rápida a través de la Biblia a través de los libros del Nuevo Testamento
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Capítulos de libros «La Epístola a Los Hebreos»
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Verso: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
He 5 :1 5:1 Porque todo sumo sacerdote, tomado de entre los hombres, es aconstituido a favor de los hombres en lo que a Dios bse refiere, para que cpresente 1ofrendas y 1sacrificios por los pecados;
He 5 :2 5:2 y apuede mostrarse 1compasivo con los bignorantes y cextraviados, puesto que él también está rodeado de ddebilidad;
He 5 :3 5:3 y por causa de ella debe ofrecer por los pecados, tanto por sí mismo como también apor el pueblo.
He 5 :4 5:4 Y anadie toma para sí esta honra, sino el que es llamado por Dios, como lo fue bAarón.
He 5 :5 5:5 Así tampoco Cristo se 1glorificó a Sí mismo haciéndose aSumo Sacerdote, sino el que le dijo: “b eres Mi Hijo, Yo te he 2engendrado hoy”.
He 5 :6 5:6 Como también dice en otro lugar: “1a eres Sacerdote para siempre, según el 2borden de Melquisedec”.
He 5 :7 5:7 Él, en los días de Su acarne, habiendo ofrecido bruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas al que le podía librar 1de la muerte y habiendo sido escuchado por Su piedad,
He 5 :8 5:8 aunque era Hijo, aprendió la 1aobediencia por lo que bpadeció.
He 5 :9 5:9 Y habiendo sido 1aperfeccionado, vino a ser 2fuente de 3eterna bsalvación para todos los que le obedecen;
He 5 :10 5:10 y fue 1declarado por Dios aSumo Sacerdote según el borden de Melquisedec.
a. (La tercera advertencia: llegad a la madurez) 5:11—6:20
He 5 :11 5:11 Acerca de Él tenemos mucho que decir, y difícil de explicar, por cuanto os habéis hecho tardos para oír.
He 5 :12 5:12 Porque debiendo ser ya maestros, por razón del tiempo, tenéis necesidad de que se os vuelva a enseñar cuáles son los aprimeros 1rudimentos de los 2oráculos de Dios; y habéis llegado a ser tales que tenéis necesidad de 3bleche, y no de calimento sólido.
He 5 :13 5:13 Pues todo aquel que participa de la 1leche es inexperto en la apalabra de justicia, porque es bniño;
He 5 :14 5:14 pero el alimento sólido es para los que han alcanzado amadurez, para los que por la práctica tienen las 1facultades ejercitadas en el discernimiento del 2bien y del mal.
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