Estudio-Vida de Job

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I. EL NOMBRE
II. EL ESCRITOR
III. LA FECHA
IV. EL LUGAR
V. LA MANERA EN QUE FUE ESCRITO
VI. EL CONTENIDO
A. Las expresiones de los sentimientos de hombres piadosos
1. Según las experiencias de su vida piadosa
2. Llenos del principio que corresponde al bien y al mal
3. Su lógica se conforma a la línea del árbol del conocimiento del bien y del mal
B. Con relación a los juicios del gobierno de Dios
1. Dios crea el universo según Su economía y para el cumplimiento de Su intención
2. Dios crea al hombre según Su deseo
3. Dios ejerce control gubernamental sobre el hombre
4. Algunos de Sus juicios son temporales, y otros son definitivos
5. Algunas personas prosperan y florecen temporalmente, a pesar de ser impíos y malvados
6. Perspectivas diferentes con respecto al juicio de Dios
7. Job y sus amigos no ven el aspecto positivo de la economía de Dios en el trato que Él aplica a Su pueblo santo
8. Al despojar a quienes le aman y buscan más de Él, Dios se imparte en ellos
C. Bajo una revelación inadecuada de las verdades divinas
1. La revelación divina en la Biblia es progresiva
2. Las verdades divinas no fueron reveladas de manera completa sino hasta los tiempos del apóstol Pablo
VII. EL TEMA
VIII. LAS SECCIONES

LAS TRIBULACIONES DE JOB (1) _{msj. 2}

I. JOB, EL HOMBRE
A. Un hombre perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal
B. Tiene siete hijos y tres hijas
C. Tiene muchas posesiones y siervos
D. Más grande que todos los hijos del oriente
E. Santifica a sus hijos después de cada banquete celebrado por ellos, y ofrece holocaustos por ellos
II. UN CONCILIO ES CELEBRADO EN LOS CIELOS CON RESPECTO A JOB
A. Celebrado por Dios con los ángeles
B. Satanás también asiste al concilio
C. Dios inquiere de Satanás con respecto a Job
1. Dios interroga a Satanás
2. La respuesta de Satanás
3. Dios le pregunta a Satanás con respecto a Job
4. Satanás pregunta si Job teme a Dios de balde
5. Dios dice que todo cuanto Job tenía estaba en las manos de Satanás
6. El concepto maligno de Satanás concerniente al trato que Dios aplica a Su pueblo que le busca está basado en su propio principio comercial de ganancia o pérdida
III. SATANÁS ATACA A JOB, Y JOB SUFRE TRIBULACIONES EN RELACIÓN CON SUS POSESIONES Y SUS HIJOS
A. Satanás sale de la presencia de Dios
B. El ataque de Satanás
1. Los bueyes y las asnas son llevados
2. El fuego de Dios consume las ovejas
3. Los caldeos arremetieron contra los camellos y se los llevaron
4. Un gran viento causa la muerte a los hijos e hijas de Job
C. La reacción de Job a sus tribulaciones
1. Rasga su manto, se rasura la cabeza, se postra en tierra y adora a Dios
2. Dice que Jehová es quien da y quien quita
3. No peca ni atribuye a Dios despropósito alguno

LAS TRIBULACIONES DE JOB (2) _{msj. 3}

IV. UN CONCILIO ES CELEBRADO NUEVAMENTE EN LOS CIELOS CON RESPECTO A JOB
A. Celebrado por Dios con los ángeles
B. Satanás nuevamente asiste al concilio
C. Dios inquiere de Satanás con respecto a Job
1. La pregunta de Dios y la respuesta de Satanás
2. Dios le pregunta a Satanás con respecto a Job
3. Satanás dice que todo lo que el hombre tiene lo dará por su vida
4. Jehová le dice a Satanás que Job estaba en su mano
5. Dios restringe a Satanás dentro de los límites de lo que Él le permite
V. SATANÁS ATACA A JOB, Y JOB SUFRE TRIBULACIÓN EN RELACIÓN CON SU CUERPO
A. Satanás sale de la presencia de Dios
B. El ataque de Satanás
C. El dolor de Job
D. La reacción de Job a su tribulación
1. Su esposa reacciona burlándose
2. La respuesta y reacción de Job
3. Job no peca con sus labios
VI. UNA ESCENA MUY SIGNIFICATIVA, INSTRUCTIVA Y REVELADORA
A. Después de la primera serie de ataques infligidos por Satanás, Job no ora sino que bendice a Dios
B. Después de la segunda serie de ataques infligidos por Satanás, Job sufre gran dolor en silencio
C. Ninguno de los amigos de Job le dice palabra
D. Job maldice el día de su nacimiento
E. Job y sus tres amigos permanecen ignorantes en torno a un suceso extremadamente doloroso y aterrador
VII. UN PASO DE LA ECONOMÍA DIVINA
A. Este suceso fue planificado por Dios
B. Para consumir y despojar a Job, quien se hallaba en un estado de contentamiento
C. Para conducir a Job a una búsqueda más profunda de Dios
VIII. UNA HERRAMIENTA HORRIBLE CON UNA COMISIÓN DESHONROSA
A. Satanás continúa en libertad a fin de ser usado intencionalmente por Dios como una herramienta horrible
B. La comisión de Satanás es deshonrosa
IX. UNA CONSUMACIÓN MISTERIOSA Y GLORIOSA
A. Los ataques de Satanás a Job establecen un cimiento misterioso y glorioso
B. Para alcanzar el estándar y el nivel de la economía eterna de Dios referente a Sus escogidos

JOB MALDICE EL DÍA EN QUE NACIÓ _{msj. 4}

I. JOB ROMPE EL SILENCIO E INICIA EL DEBATE AL MALDECIR EL DÍA DE SU NACIMIENTO
A. Estaba turbado, perplejo y enredado por su sufrimiento
B. Prefiere las tinieblas y aborrece la luz
C. Prefiere la muerte en vez de la vida
D. Su suspirar era su alimento
II. LA EXPERIENCIA QUE TIENE JOB EN EL ANTIGUO TESTAMENTO DE SER CONSUMIDO Y DESPOJADO POR DIOS ESTÁ MUY REZAGADA CON RESPECTO A LA EXPERIENCIA QUE TIENE PABLO EN EL NUEVO TESTAMENTO
A. Pablo nace destinado a ser crucificado y renace crucificado
B. Pablo no es estrecho pese a estar oprimido en todo aspecto
C. Pablo se complace en padecer necesidades por amor a Cristo
D. Pablo procura ser conformado a la muerte de Cristo en la comunión de Sus padecimientos
E. Pablo lleva en el cuerpo siempre por todas partes la muerte de Jesús
F. El hombre exterior de Pablo era consumido, pero su hombre interior se renovaba de día en día
G. Pablo magnifica a Cristo al vivirle
III. LA INTENCIÓN DE DIOS PARA JOB
A. Consumir al Job “perfecto y recto” y despojarlo de sus logros relacionados con el nivel más alto de ética en perfección y rectitud
B. Demoler al Job natural en cuanto a su perfección y rectitud
C. Obtener un Job en la línea del árbol de la vida
D. Hacer de Job un hombre de Dios

LA PRIMERA DE TRES RONDAS EN LOS DEBATES SOSTENIDOS ENTRE JOB Y SUS TRES AMIGOS — CAPÍTULOS 4—11 (1) _{msj. 5}

ELIFAZ RESPONDE A JOB REPRENDIÉNDOLO
I. DESPUÉS DE UN SILENCIO FORZADO
A. Le recuerda a Job lo positiva que era su condición en el pasado
B. Reprende a Job respecto a la condición negativa en que se encuentra
C. Las palabras de Elifaz se basan en la perfección, la rectitud y la integridad de Job
D. Lo dicho por Elifaz correspondía al principio del árbol del conocimiento del bien y del mal
II. ELIFAZ CORRIGE A JOB
A. Le pregunta si un hombre mortal puede ser más justo que Dios
B. Le aconseja no ser tan insensato como para ser pulverizado y ser completamente aniquilado
C. La lógica de Elifaz con respecto a la posición del hombre delante de Dios está basada en la ética conforme a enseñanzas superficiales
III. ELIFAZ LE ADVIERTE A JOB QUE NO SEA COMO EL NECIO QUE MUERE POR EL ENOJO Y LA ENVIDIA
IV. ELIFAZ DA A ENTENDER QUE JOB DEBE SEGUIRLO EN LO REFERENTE A BUSCAR A DIOS Y ENCOMENDAR SU CAUSA A DIOS
V. ELIFAZ CONSIDERABA QUE JOB ESTABA SIENDO DISCIPLINADO POR DIOS

LA PRIMERA DE TRES RONDAS EN LOS DEBATES SOSTENIDOS ENTRE JOB Y SUS TRES AMIGOS — CAPÍTULOS 4—11 (2) _{msj. 6}

JOB SE VINDICA A SÍ MISMO
I. PRESENTA SUS RECLAMOS
II. DESAFÍA A DIOS CON RESPECTO A CUÁNTO ÉL LE EXIGIRÍA
III. CULPA A SUS AMIGOS DE NO MOSTRARSE BONDADOSOS CON ÉL
IV. SE JUSTIFICA A SÍ MISMO, AFIRMANDO NO HABER ERRADO EN NADA
V. MANIFIESTA POSEER EL COMÚN CONOCIMIENTO DE LAS PENALIDADES, LA VANIDAD, LAS AFLICCIONES, EL SUFRIMIENTO Y EL FIN DE LA VIDA HUMANA
VI. ABORRECE LA VIDA Y SE QUEJA
VII. JOB, AL IGUAL QUE SUS AMIGOS, SE DETIENE EN EL CONOCIMIENTO DE LO CORRECTO Y LO INCORRECTO, SIN CONOCER LA ECONOMÍA DE DIOS

LA PRIMERA DE TRES RONDAS EN LOS DEBATES SOSTENIDOS ENTRE JOB Y SUS TRES AMIGOS — CAPÍTULOS 4—11 (3) _{msj. 7}

BILDAD REFUTA A JOB
I. BILDAD ES LA SEGUNDA PERSONA QUE REFUTA A JOB
II. ADUCE QUE LA PLAGA Y TODOS LOS DESASTRES ACAECIDOS A JOB NO SIGNIFICAN QUE DIOS HAYA PERVERTIDO EL DERECHO
III. PIENSA QUE TAL VEZ LOS HIJOS DE JOB HABÍAN PECADO CONTRA DIOS
IV. CREE QUE SI JOB BUSCA CON DILIGENCIA A DIOS Y SUPLICA AL TODOPODEROSO, Y QUE SI JOB ES PURO Y RECTO, ENTONCES DIOS SE DESPERTARÍA POR ÉL
V. ENSEÑA A JOB A INQUIRIR DE LAS GENERACIONES PASADAS
VI. LE ADVIERTE A JOB QUE TODO EL QUE SE OLVIDA DE DIOS SE MARCHITA COMO EL PAPIRO Y EL JUNCO
VII. LE DECLARA A JOB QUE DIOS NO RECHAZARÍA A UN HOMBRE PERFECTO
VIII. LA LÓGICA DE BILDAD RESPECTO A LA RELACIÓN ENTRE EL HOMBRE Y DIOS CORRESPONDÍA POR COMPLETO AL PRINCIPIO DEL ÁRBOL DEL CONOCIMIENTO DEL BIEN Y DEL MAL

LA PRIMERA DE TRES RONDAS EN LOS DEBATES SOSTENIDOS ENTRE JOB Y SUS TRES AMIGOS — CAPÍTULOS 4—11 (4) _{msj. 8}

JOB NO CEDE Y LOS ARGUMENTOS QUE ZOFAR PRESENTA EN SU CEGUERA
I. JOB NO CEDE
A. Se jacta de ya saber lo que sus amigos sabían
B. Admite que no puede contender con Dios ni puede resistirle
C. Piensa que no puede ganar su caso, aun cuando él es justo y perfecto
D. Considera ser un hombre que vive en días fugaces
E. Se queja de que Dios lo maltrate sin haber en Job causa para ello y de que Dios lo ataque según lo que Él tiene oculto en Su corazón
F. Job desea haber muerto al nacer
II. EL ARGUMENTO QUE ZOFAR PRESENTA EN SU CEGUERA
A. Zofar es el tercero que responde a Job en la primera ronda de debates
B. Siente que Job se defiende demasiado
C. Le enseña a Job que el Dios Todopoderoso es ilimitado
D. Le enseña a Job a dirigir bien su corazón y a extender sus manos a Dios

LA SEGUNDA DE TRES RONDAS EN LOS DEBATES SOSTENIDOS ENTRE JOB Y SUS TRES AMIGOS CAPÍTULOS 12—20 (1) _{msj. 9}

EL COMPLEJO DE SUPERIORIDAD DE JOB, SUS ACUSACIONES Y ARGUMENTOS, Y LA REPRENSIÓN Y ADVERTENCIA QUE LE HIZO ELIFAZ (1)
I. EL COMPLEJO DE SUPERIORIDAD DE JOB, SUS ACUSACIONES Y ARGUMENTOS
A. El complejo de superioridad de Job en cuanto a conocer a Dios
1. Aduce no ser inferior a sus amigos
2. Desdeña a sus amigos y les pide que aprendan de las bestias, de las aves, de la tierra misma y de los peces
3. Se jacta de que su conocimiento de Dios es superior y más amplio
B. Job acusa a sus amigos de ser falsos
C. Los argumentos que Job presenta ante Dios
1. Job contiende con Dios defendiendo su caso

LA RESPUESTA DE DIOS A JOB _{msj. 10}

UNA PREGUNTA CRUCIAL
LOS ÍTEMS EN LA RESPUESTA DE DIOS
La encarnación
El vivir humano
La crucifixión
La resurrección
La ascensión
La iglesia como el nuevo hombre, como el Cuerpo de Cristo y como el organismo del Dios Triuno, alcanza su consumación en la Nueva Jerusalén
EL CONTENIDO PRINCIPAL DEL NUEVO TESTAMENTO

LA SEGUNDA DE TRES RONDAS EN LOS DEBATES SOSTENIDOS ENTRE JOB Y SUS TRES AMIGOS CAPÍTULOS 12—20 (2) _{msj. 11}

EL COMPLEJO DE SUPERIORIDAD DE JOB, SUS ACUSACIONES Y ARGUMENTOS, Y LA REPRENSIÓN Y ADVERTENCIA QUE LE HIZO ELIFAZ (2)
2. Job se queja respecto a la estricta severidad de Dios al tratar con él
II. ELIFAZ REPRENDE A JOB Y LE HACE UNA ADVERTENCIA
A. Elifaz reprende a Job por ser orgulloso y por considerarse justo
1. Dice que el conocimiento de Job era vano como el viento, carente del temor a Dios
2. Dice que Job se sentía orgulloso de su superioridad
3. Dice que Job era justo en su propia opinión
B. Le advierte a Job que podría tener el fin miserable de los impíos

LA ECONOMÍA ETERNA DE DIOS COMO LA RESPUESTA AL LIBRO DE JOB _{msj. 12}

LOS DIEZ ÍTEMS PRINCIPALES EN LA ECONOMÍA DE DIOS
LAS DIVISIONES SON EL RESULTADO DE QUE LOS CREYENTES ENFATICEN ALGO DIFERENTE A LOS DIEZ ÍTEMS EN LA ECONOMÍA DE DIOS
APRENDER LOS ÍTEMS DE LA ECONOMÍA DE DIOS SUBJETIVAMENTE Y EN NUESTRA EXPERIENCIA
Un único Dios
El Dios Triuno ha sido procesado
El Dios Triuno alcanza Su consumación como Espíritu
Hacerlo todo conforme al Espíritu

LA SEGUNDA DE TRES RONDAS EN LOS DEBATES SOSTENIDOS ENTRE JOB Y SUS TRES AMIGOS CAPÍTULOS 12—20 (3) _{msj. 13}

JOB RECHAZA LO DICHO POR SUS AMIGOS Y DESEA QUE DIOS DEFIENDA SU CAUSA EN LA PENOSA SITUACIÓN SUSCITADA POR DIOS, Y LA REPRENSIÓN Y ADVERTENCIA QUE BILDAD LE HACE
I. JOB RECHAZA LO DICHO POR SUS AMIGOS Y DESEA QUE DIOS DEFIENDA SU CAUSA EN LA PENOSA SITUACIÓN SUSCITADA POR DIOS
A. Rechaza lo dicho por sus amigos
B. Desea que Dios defienda su causa en la penosa situación suscitada por Dios
1. Se queja de que Dios lo había fatigado y había asolado toda su compañía
2. Clama pidiendo a la tierra que no cubra su sangre ni detenga su clamor
3. Dice que su espíritu estaba quebrantado, que sus días se habían extinguido y que estaba preparado su sepulcro
II. LA REPRENSIÓN Y ADVERTENCIA HECHAS POR BILDAD
A. Lo reprende
B. Le advierte a Job que podría tener el fin miserable de los impíos

LA SEGUNDA DE TRES RONDAS EN LOS DEBATES SOSTENIDOS ENTRE JOB Y SUS TRES AMIGOS CAPÍTULOS 12—20 (4) _{msj. 14}

LAS QUEJAS DE JOB CONTRA SUS AMIGOS POR SUS REPROCHES INJUSTOS Y ANTE DIOS POR HABERLO DESPOJADO CON TANTA SEVERIDAD, Y EL ENOJO DE ZOFAR Y SU ENSEÑANZA PARA CON JOB
I. LAS QUEJAS DE JOB CONTRA SUS AMIGOS POR SUS REPROCHES INJUSTOS Y ANTE DIOS POR HABERLO DESPOJADO CON TANTA SEVERIDAD
A. Su queja contra sus amigos por sus reproches injustos
B. Su queja ante Dios por haberlo despojado con tanta severidad
1. Dice que Dios había subvertido su causa
2. Dice que Dios había amurallado su camino
3. Dice que Dios le había despojado de su gloria y le había quitado la corona de su cabeza
4. Dice que Dios lo había arruinado por todos lados
5. Dice que Dios había encendido Su furor contra él
6. Dice que Dios hizo alejar de él a sus hermanos
7. Dice que su aliento era extraño a su mujer
8. Dice que sus huesos se pegaban a su piel y a su carne
9. Job anhela que sus palabras fuesen grabadas en un libro
10. Sabe que su Redentor vive, y que al final Él se levantará sobre la tierra
11. Les hace una advertencia a sus amigos
II. EL ENOJO DE ZOFAR CONTRA JOB Y SU ENSEÑANZA CON RESPECTO A LOS MALVADOS
A. El enojo de Zofar contra Job
B. La enseñanza de Zofar respecto a los malvados
1. Dice que el júbilo de los malvados es breve
2. Dice que el alimento del malvado es veneno de áspides dentro de él
3. No queda nada de lo que devora

LA TERCERA DE TRES RONDAS EN LOS DEBATES SOSTENIDOS ENTRE JOB Y SUS TRES AMIGOS CAPÍTULOS 21—31 (1) _{msj. 15}

LAS CONCLUSIONES A LAS QUE JOB LLEGA CON RESPECTO A LA PROSPERIDAD Y LA CALAMIDAD EN LA VIDA HUMANA Y LA LÓGICA DE ELIFAZ CON RESPECTO A LA RECOMPENSA AL BIEN Y AL MAL
I. LAS CONCLUSIONES A LAS QUE JOB LLEGA CON RESPECTO A LA PROSPERIDAD Y LA CALAMIDAD EN LA VIDA HUMANA
A. Apacigua a sus amigos con sus palabras
B. La prosperidad de los malvados
1. Viven muchos años y se hacen poderosos en riquezas
2. Su descendencia se multiplica
3. Sus casas están a salvo de temor
4. Su ganado engendra sin fallar
5. Pasan sus días en prosperidad
6. Rechazan a Dios y no quieren conocer Sus caminos
7. Su prosperidad no está en mano de ellos
C. Las preguntas de Job con respecto a la recompensa que Dios da a los malvados
1. Pregunta cuántas veces la lámpara de los malvados se apaga
2. Pregunta si los malvados son como la paja delante del viento
3. Dice que Dios debería darles su pago a los malvados
4. Dice conocer los pensamientos de sus amigos y sus designios para dañarlo
5. Pregunta a sus amigos por qué lo consuelan con vanidades
II. LA LÓGICA DE ELIFAZ CON RESPECTO A LA RECOMPENSA AL BIEN Y AL MAL
A. Sus acusaciones injustas en contra de Job
B. Dice que los malvados que rechazan a Dios son arrebatados antes de su tiempo
C. Dice que los justos que buscan a Dios son bendecidos y liberados por Dios

LA INTENCIÓN QUE DIOS TIENE EN LA CREACIÓN DEL HOMBRE Y EN EL TRATO QUE ÉL APLICA A SU PUEBLO ESCOGIDO _{msj. 16}

LA INTENCIÓN DE DIOS ES FORJARSE EN EL HOMBRE
DIOS SALE DE LA ETERNIDAD Y ENTRA EN EL TIEMPO COMO UN HOMBRE EXTRAORDINARIO LLAMADO JESÚS
CRISTO LLEVA UNA VIDA HUMANA GENUINA A FIN DE EXPRESAR A DIOS EN SU HUMANIDAD
LA CRUCIFIXIÓN DE CRISTO EFECTÚA LA ETERNA REDENCIÓN PROCEDENTE DE DIOS
EN SU RESURRECCIÓN, CRISTO REGENERA AL PUEBLO ESCOGIDO DE DIOS PARA HACER DE ELLOS LOS MUCHOS HIJOS DE DIOS Y MIEMBROS DE CRISTO QUE CONSTITUYEN SU CUERPO
EL ESPÍRITU ES LA CONSUMACIÓN DEL DIOS TRIUNO
EL ESPÍRITU ES LA SUMA TOTAL DE LA BENDICIÓN DIVINA DEL EVANGELIO DADA A NOSOTROS
TODO CUANTO HACEMOS Y SOMOS DEBE SER REALIZADO POR EL ESPÍRITU, CON EL ESPÍRITU, EN EL ESPÍRITU Y POR MEDIO DEL ESPÍRITU

EL ESPÍRITU TODO-INCLUSIVO COMO LA CONSUMACIÓN DEL DIOS TRIUNO PROCESADO Y CONSUMADO _{msj. 17}

EL MOVER DE DIOS
EL DIOS TRIUNO ES EL ESPÍRITU
LOS TRES DE LA TRINIDAD DIVINA SON DISTINTOS, PERO INSEPARABLES
LOS PASOS DEL PROCESO DEL DIOS TRIUNO
Su encarnación
Su vivir humano
Su muerte todo-inclusiva
Su resurrección
Su ascensión y descenso
EL ESPÍRITU ES LA CONSUMACIÓN DEL DIOS TRIUNO PROCESADO Y CONSUMADO

LA TERCERA DE TRES RONDAS EN LOS DEBATES SOSTENIDOS ENTRE JOB Y SUS TRES AMIGOS CAPÍTULOS 21—31 (2) _{msj. 18}

EL DESEO DE JOB DE CLARIFICAR SU CASO ANTE DIOS, SU CONOCIMIENTO CON RESPECTO A DIOS EN SUS TRATOS CON TODA CLASE DE PERSONAS Y LAS PALABRAS DE CONCLUSIÓN DICHAS POR BILDAD
I. EL DESEO DE JOB DE CLARIFICAR SU CASO ANTE DIOS
II. El CONOCIMIENTO DE JOB CON RESPECTO A DIOS EN SUS TRATOS CON TODA CLASE DE PERSONAS
A. Dios trata con aquellos que se apoderan de lo que pertenece a otros
B. Dios trata con aquellos que se rebelan contra la luz
C. Dios trata con aquellos que pecan
III. LAS PALABRAS DE CONCLUSIÓN DICHAS POR BILDAD
A. Dice que el dominio está con Dios
B. Dice que nadie puede ser justo delante de Dios

NUESTRA ÚNICA NECESIDAD: EL DIOS TRIUNO PROCESADO Y CONSUMADO, QUIEN ES EL ESPÍRITU VIVIFICANTE Y TODO-INCLUSIVO _{msj. 19}

LOS INGREDIENTES DE NUESTRO DIOS ABUNDANTEMENTE RICO
QUIEN SE FORJA EN NOSOTROS ES EL DIOS TRIUNO EN SU CONSUMACIÓN
EL ÚNICO QUE PUEDE SER UN CRISTIANO: EL DIOS TRIUNO PROCESADO Y CONSUMADO QUE VIVE EN NOSOTROS COMO ESPÍRITU CONSUMADO
EL MATRIMONIO ENTRE EL DIOS TRIUNO CONSUMADO Y EL HOMBRE TRIPARTITO GLORIFICADO

LA TERCERA DE TRES RONDAS EN LOS DEBATES SOSTENIDOS ENTRE JOB Y SUS TRES AMIGOS CAPÍTULOS 21—31 (3) _{msj. 20}

JOB HABLA POR ÚLTIMA VEZ A SUS TRES AMIGOS (1)
I. REPRENDE A BILDAD CON SARCASMO
II. EXHIBE SU CONOCIMIENTO SUPERIOR CON RESPECTO AL ILIMITADO PODER DE DIOS
III. SE AFERRA OBSTINADAMENTE A SU PROPIA JUSTICIA E INTEGRIDAD
IV. CON ALTANERÍA, ENSEÑA A SUS AMIGOS RESPECTO A LA ESPERANZA DEL IMPÍO
V. EXHIBE SU CONOCIMIENTO PRESUNTUOSO CON RESPECTO A LA MANERA DE HALLAR SABIDURÍA Y ENTENDIMIENTO

LA TERCERA DE TRES RONDAS EN LOS DEBATES SOSTENIDOS ENTRE JOB Y SUS TRES AMIGOS CAPÍTULOS 21—31 (4)nbsp; _{msj. 21}

JOB HABLA POR ÚLTIMA VEZ A SUS TRES AMIGOS (2)
VI. AÑORA SU PASADO EXCELENTE
VII. SUSPIRA LAMENTANDO SU PRESENTE DEPLORABLE

EL MOVER DE DIOS EN CRISTO A FIN DE PRODUCIR EL CUERPO _{msj. 22}

DOS CLASES DE SUFRIMIENTO
EL MOVER DEL DIOS TRIUNO PROCESADO Y CONSUMADO
EL MOVER CORPORATIVO DE DIOS REVELADO DESDE HECHOS HASTA APOCALIPSIS
Los dos misterios constituyen el contenido de la economía divina
El Dios Triuno procesado, como Espíritu consumado, está en nuestro espíritu
Respiración espiritual
Ser deificados para llegar a ser la expresión corporativa del Dios Triuno

LA TERCERA DE TRES RONDAS EN LOS DEBATES SOSTENIDOS ENTRE JOB Y SUS TRES AMIGOS CAPÍTULOS 21—31 (5) _{msj. 23}

JOB HABLA POR ÚLTIMA VEZ A SUS TRES AMIGOS (3)
VIII. SE JACTA DE SU RECTITUD, JUSTICIA, INTEGRIDAD Y PERFECCIÓN
A. Reprime la concupiscencia de su carne por temor a Dios
B. No anda con falsedad ni corre tras el engaño
C. Aborrece el adulterio, considerándolo un crimen atroz
D. Job no menosprecia la causa de su siervo ni de su sierva por temor a Dios
E. Cuida de los pobres, las viudas, los huérfanos y los menesterosos
F. No pone su confianza en el oro ni se regocija en las riquezas
G. No se regocija de la desgracia del que lo aborrecía
H. Alimenta a todos y aloja a todos los peregrinos
I. No encubre sus transgresiones ni esconde su iniquidad por temor a la gran multitud
J. No adquiere tierra alguna sin pagar ni tampoco hace que sus dueños pierdan sus vidas
IX. LOS TRES AMIGOS DE JOB CESAN DE RESPONDERLE
X. JOB SE PONE AL DESCUBIERTO RESPONDIENDO A SUS TRES AMIGOS EN OCHO OCASIONES
A. Justo en su propia opinión
B. Lleno de razonamientos
C. Culpa a sus amigos por no entenderlo
D. Se queja de que Dios no era justo en Su trato con él, trato que él consideraba inexplicable y severo
E. Abriga la esperanza de aclarar su caso delante de Dios y espera por ello
F. Conoce a Dios en términos del vano conocimiento heredado de la tradición
G. Sin haber recibido la revelación divina con respecto a la meta máxima de Dios, la cual consiste en que Su pueblo escogido gane a Dios, sea partícipe de Él, lo posea y disfrute de Él
H. Sumido en tinieblas a causa del éxito y los logros de su hombre natural
I. Cegado por el concepto propio de su entendimiento natural
J. Anda a tientas en la oscuridad y en ceguera respecto a su relación con Dios conforme a los que Dios desea
K. Se contenta con lo que había llegado a ser
L. Ignora su condición lamentable delante de Dios

EL HOMBRE SE MUEVE EN EL MOVER DE DIOS, Y DIOS SE MUEVE EN EL MOVER DEL HOMBRE _{msj. 24}

EL PRINCIPIO RECTOR DEL MOVER DE DIOS AQUÍ EN LA TIERRA
LOS CRISTIANOS SON PERSONAS MISTERIOSAS DEBIDO A QUE SE MUEVEN EN EL MOVER DE DIOS Y DIOS SE MUEVE EN EL MOVER DE ELLOS
LA ESFERA DE LA ÉTICA Y LA ESFERA DE DIOS
EL ESPÍRITU Y NOSOTROS SOMOS UNO
NO DEBEMOS HACER NADA SEPARADOS DEL ESPÍRITU TODO-INCLUSIVO

ELIÚ RESPONDE A JOB CAPÍTULOS 32—37 (1) _{msj. 25}

ELIÚ CORRIGE Y REFUTA A JOB POR PRIMERA VEZ
I. SE ENCIENDE SU IRA
A. Contra Job
B. Contra los tres amigos de Job
II. ESPERA PARA HABLAR DEBIDO A QUE LOS DEMÁS ERAN MÁS VIEJOS QUE ÉL
III. ESTÁ LLENO DE PALABRAS, SU ESPÍRITU LO CONSTRIÑE Y SUS PARTES INTERNAS SON COMO ODRES NUEVOS QUE ESTÁN A PUNTO DE REVENTAR
IV. DECLARA QUE SUS PALABRAS MANIFESTARÍAN LA RECTITUD DE SU CORAZÓN
V. CORRIGE A JOB DICIÉNDOLE QUE SE EQUIVOCABA AL AFIRMAR QUE ERA LIMPIO Y SIN TRANSGRESIÓN
VI. REFUTA A JOB
A. Dice que Dios habla a los hombres y les instruye a fin de librar su alma de la fosa y su vida de perecer a espada
B. Dice que Dios asiste al hombre castigado por la enfermedad, concediéndole Su favor
VII. ENCARGA A JOB QUE LE OIGA Y CALLE A FIN DE QUE PUEDA ENSEÑARLE SABIDURÍA

ELIÚ RESPONDE A JOB CAPÍTULOS 32—37 (2) _{msj. 26}

ELIÚ CORRIGE Y REFUTA A JOB UNA SEGUNDA Y TERCERA VEZ
I. ELIÚ CORRIGE Y REFUTA A JOB POR SEGUNDA VEZ
A. Pide a los sabios y entendidos que oigan sus palabras
B. Corrige a Job por haber afirmado ser justo y que Dios le quitó su derecho
C. Condena a Job
1. Dice que Job iba en compañía con los hacedores de maldad
2. Dice que Job habló sin conocimiento
D. Refuta a Job
1. Dice que Dios jamás haría el mal
2. Dice que Dios gobierna y juzga a las naciones y a los hombres, y no lo hace conforme al parecer de Job
II. ELIÚ CORRIGE Y REFUTA A JOB POR TERCERA VEZ
A. Continúa corrigiendo a Job al indagar respecto a su respuesta
B. Eliú refuta a Job en presencia de sus amigos
1. Encarga a Job a mirar hacia los cielos y contemplar las nubes
2. Enseña a Job que los hombres claman a Dios por causa de las opresiones y gritan pidiendo socorro a causa del brazo de los poderosos

UNA PERSONA EN EL ESPÍRITU _{msj. 27}

EN EL ESPÍRITU EN EL DÍA DEL SEÑOR
VER VISIONES EN EL ESPÍRITU Y LLEGAR A SER UNA PERSONA QUE PERMANECE EN SU ESPÍRITU
APRENDER A PERMANECER EN NUESTRO ESPÍRITU
DISFRUTAR A CRISTO Y LA IGLESIA EN EL ESPÍRITU
LAS ORACIONES PREVALECIENTES DE UNA PERSONA QUE PERMANECE EN EL ESPÍRITU MOVIÉNDOSE EN EL MOVER DEL SEÑOR

ELIÚ RESPONDE A JOB CAPÍTULOS 32—37 (3) _{msj. 28}

LAS PALABRAS FINALES DE ELIÚ A JOB
I. ELIÚ TIENE MÁS QUE DECIR EN FAVOR DE DIOS
II. MUESTRA A JOB QUE DIOS CUIDA DE LOS JUSTOS
III. LE ADVIERTE A JOB QUE ESTABA LLENO DEL JUICIO DEL MALVADO
IV. EXHORTA A JOB A NO DEJAR QUE LA IRA LE INDUZCA A BURLARSE DELANTE DE DIOS
V. LE RECUERDA A JOB QUE MAGNIFICARA LA OBRA DE DIOS EN EL UNIVERSO Y ENALTECIERA LA GRANDEZA DE DIOS
VI. ENCARGA A JOB A CONSIDERAR LAS MARAVILLAS REALIZADAS POR DIOS EN LOS CIELOS Y LA TIERRA
VII. INSTRUYE A JOB A TEMER A DIOS

DIOS SE APARECE A JOB TRAYÉNDOLE REVELACIONES DIVINAS _{msj. 29}

I. DIOS SE APARECE A JOB
A. Jehová responde a Job desde el torbellino
B. Jehová encarga a Job que ciña como hombre valiente sus lomos
C. Jehová interroga a Job
1. Le pregunta acerca de quién es éste que oscurece el consejo con palabras sin conocimiento
2. Le pregunta si ha de contender con el Todopoderoso el que censura
3. Le pregunta si anularía el juicio de Dios
4. Le pregunta si él tiene un brazo como el de Dios
D. Job responde a Jehová
E. Jehová encarga a Job a adornarse de majestad y de excelencia y a vestirse de honra y de esplendor
F. Jehová le dice a Job que Él también lo alabaría
II. TRAYÉNDOLE REVELACIONES DIVINAS
A. Con respecto al universo
B. Con respecto a los animales
C. No se revela nada respecto al propósito que Dios tenía al tratar con Job

EL RESULTADO FINAL, BAJO LA CONSUMACIÓN DE DIOS, DE LA REVELACIÓN DIVINA PROGRESIVA EN LA NARRACIÓN DE LA HISTORIA DE JOB _{msj. 30}

I. JOB GANA A DIOS EN SU EXPERIENCIA PERSONAL Y SE ABORRECE A SÍ MISMO
II. DIOS CONDENA A LOS TRES AMIGOS DE JOB POR NO HABER HABLADO LO RECTO CON RESPECTO A ÉL, TAL COMO LO HIZO SU SIERVO JOB
A. Los tres amigos de Job no estaban en lo cierto con respecto al propósito que Dios tiene al tratar con Su pueblo
B. Job estaba en lo cierto porque, en términos generales, su concepto no estaba basado en el principio del bien y del mal
C. Dios no le revela a Job claramente cuál era Su propósito al tratar con Su pueblo
III. DIOS NO LE PRESTA ATENCIÓN A ELIÚ
IV. DIOS ENCARGA A LOS TRES AMIGOS DE JOB A IR A JOB Y OFRECER HOLOCAUSTOS EN BENEFICIO DE SÍ MISMOS
V. JOB ORA POR SUS AMIGOS, Y DIOS RESTAURA A JOB DE SU CAUTIVIDAD
VI. TODAS LAS BENDICIONES MATERIALES CON LAS CUALES DIOS BENDICE A JOB TIENEN COMO PROPÓSITO MOSTRARLE, DURANTE SUS ÚLTIMOS DÍAS, LA BENEVOLENCIA AMOROSA Y FIDELIDAD DE DIOS
VII. JACOBO CONSIDERA A JOB COMO EJEMPLO DE SUFRIMIENTO Y PERSEVERANCIA

LA INTENCIÓN DE DIOS AL APARECÉRSELE A JOB _{msj. 31}

PONER A JOB AL DESCUBIERTO
JOB ESTABA EN UNA ETAPA INCIPIENTE DE LA REVELACIÓN DIVINA
DIOS DESEA CONDUCIR A JOB A OTRA ESFERA
LA ESFERA DE LA VIEJA CREACIÓN Y LA ESFERA DE LA NUEVA CREACIÓN
LOS CREYENTES HOY VIVEN EN UN PERÍODO DE TIEMPO POSTERIOR A LA COMPLECIÓN DE LA REVELACIÓN DIVINA
EL PUEBLO ESCOGIDO DE DIOS DEBE APREHENDER Y EXPERIMENTAR A CRISTO A FIN DE QUE EL CUERPO DE CRISTO ALCANCE SU CONSUMACIÓN Y LA NOVIA SEA PREPARADA
LEVANTARNOS PARA SER LOS VENCEDORES AL ATENDER A LOS DOS ESPÍRITUS

LA REVELACIÓN DIVINA COMPLETADA QUE SE HALLA EN TODA LA ESCRITURA CON RESPECTO A LA RELACIÓN DE DIOS CON EL HOMBRE (1) _{msj. 32}

I. DESDE LA CREACIÓN DEL HOMBRE HASTA EL LLAMAMIENTO DE ABRAHAM
A. Dios crea al hombre y desea que éste le tome como vida
B. Después que el hombre cae, Dios le promete al hombre caído que Cristo vendría como simiente de la mujer
C. Dios toma en consideración al hombre y se complace en él en virtud del holocausto
D. Dios juzga al mundo corrupto con el diluvio y salva a Noé y su familia
E. Dios juzga al hombre rebelde en Babel
II. DESDE EL LLAMAMIENTO DE ABRAHAM HASTA LA PROMULGACIÓN DE LA LEY POR MEDIO DE MOISÉS
A. Dios toma en consideración al hombre en virtud del holocausto
B. Dios le promete a Abraham que en su descendencia serían bendecidas todas las naciones de la tierra
III. DESDE LA PROMULGACIÓN DE LA LEY POR MEDIO DE MOISÉS HASTA LA PRIMERA VENIDA DE CRISTO
A. Dios promulga la ley a fin de poner al descubierto la incapacidad del pueblo de Israel para cumplir dicha ley
B. Dios le concede al pueblo de Israel el tabernáculo con el sacerdocio y toda clase de ofrendas
C. Dios le promete al pueblo de Israel que, por medio de ellos, Él se encarnaría para ser su Cristo
D. Dios le promete al pueblo de Israel que Cristo vendría a ellos para ser su todo
E. Dios le promete al pueblo de Israel que Él derramaría Su Espíritu sobre toda carne
F. Dios le promete al pueblo de Israel que Él haría pacto con ellos a fin de forjarse en ellos

EL PUNTO CENTRAL RESPECTO A LA APARICIÓN DE DIOS A JOB _{msj. 33}

JOB DESCONOCÍA QUE DIOS ES ILIMITADO E INESCRUTABLE Y NO ENTENDÍA TODO CUANTO DIOS PODÍA SER PARA ÉL
LA REVELACIÓN DIVINA EN EL NUEVO TESTAMENTO REVELA LO QUE ESTABA EN EL CORAZÓN DE DIOS CUANDO ÉL SE LE APARECIÓ A JOB
DIOS REDUJO A JOB A NADA Y CONSERVÓ SU EXISTENCIA A FIN DE IMPARTIRSE EN ÉL

LA REVELACIÓN DIVINA COMPLETADA QUE SE HALLA EN TODA LA ESCRITURA CON RESPECTO A LA RELACIÓN DE DIOS CON EL HOMBRE (2) _{msj. 34}

IV. DESDE LA PRIMERA VENIDA DE CRISTO HASTA LA MANIFESTACIÓN DEL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA
A. Dios vino a ser concebido en una virgen humana y nacer de ella para ser un hombre
B. Jesucristo, como el Dios encarnado y la corporificación del Dios Triuno, en Su humanidad murió una muerte vicaria y todo-inclusiva
C. Cristo venció la muerte, entró en la resurrección que todo lo produce y fue engendrado para ser el Hijo primogénito de Dios
D. Cristo logró la ascensión que todo lo trasciende al ascender a los cielos
E. En Su muerte, resurrección y ascensión Cristo hizo a todos Sus creyentes uno con Él
F. Dios nos redimió en Cristo
G. Dios nos puso en Cristo
H. Dios nos regeneró mediante la resurrección de Cristo
I. Dios nos consume al sumergirnos en la muerte de Cristo para nuestra comunión en Sus padecimientos
J. Dios el Padre está corporificado en Dios el Hijo, Dios el Hijo es hecho real para nosotros como Dios el Espíritu, y Dios el Espíritu viene a morar en nosotros como la realidad del Dios Triuno
K. El Espíritu de realidad revela muchas cosas a los creyentes con respecto al misterio del Dios Triuno como realidad hallada en los creyentes
L. El Padre, el Señor y el Espíritu como el Dios Triuno llegan a ser la fuente, el elemento y la esencia de la iglesia como Cuerpo de Cristo
M. Cristo como la porción divina que Dios otorgó a los santos y como la vida de los creyentes, ha llegado a ser todos los miembros del nuevo hombre
N. Dios desea que Cristo, la corporificación de Dios, lo sea todo para nosotros
O. Dios en Cristo lleva a cabo en nosotros Su obra de transformación hasta que dicha transformación alcance su consumación en la Nueva Jerusalén

LA REVELACIÓN DIVINA COMPLETADA QUE SE HALLA EN TODA LA ESCRITURA CON RESPECTO A LA NECESIDAD QUE TIENE EL HOMBRE DELANTE DE DIOS _{msj. 35}

I. EL HOMBRE QUE DIOS CREÓ A SU IMAGEN NECESITA TOMAR A DIOS COMO SU VIDA
II. EL HOMBRE CAÍDO NECESITA RECIBIR A CRISTO PARA SU REDENCIÓN A FIN DE SER JUSTIFICADO POR DIOS EN CRISTO
III. EL HOMBRE REDIMIDO NECESITA OFRECER A CRISTO COMO HOLOCAUSTO A FIN DE SER CONSIDERADO POR DIOS
IV. EL PUEBLO ESCOGIDO POR DIOS NECESITA RECIBIR EL LLAMAMIENTO DE DIOS Y RESPONDER AL MISMO
V. UN HOMBRE QUE ESTÁ EN EL DIOS ENCARNADO COMO SU TABERNÁCULO NO NECESITA, ASÍ COMO HIZO JOB, EDIFICARSE EN LAS VIRTUDES HUMANAS TALES COMO LA PERFECCIÓN, LA RECTITUD Y LA INTEGRIDAD, SINO IR EN POS DE DIOS MISMO Y DISFRUTARLE JUNTO CON EL PUEBLO DE DIOS
VI. LOS QUE HAN SIDO LLAMADOS Y ESCOGIDOS POR DIOS NECESITAN CREER EN JESUCRISTO
VII. LOS CREYENTES EN CRISTO NECESITAN CRECER EN LA VIDA DIVINA DE CRISTO PARA SER TRANSFORMADOS EN LO QUE CRISTO ES, POR MEDIO DEL ESPÍRITU QUE IMPARTE VIDA, A FIN DE QUE SEAN EDIFICADOS PARA SER EL CUERPO DE CRISTO Y EL NUEVO HOMBRE, COMO NUEVA CREACIÓN DE DIOS
VIII. LOS SANTOS QUE HAN SIDO REGENERADOS, TRANSFORMADOS Y GLORIFICADOS EN CRISTO NO TIENEN VÍNCULO ALGUNO CON EL HOMBRE NATURAL Y NO NECESITAN EDIFICARSE CON LAS VIRTUDES HUMANAS NATURALES

EL SIGNIFICADO EN LA SECUENCIA DE JOB Y DE SALMOS _{msj. 36}

I. LA SECUENCIA DE JOB Y DE SALMOS ES DE GRAN SIGNIFICADO ESPIRITUAL
II. UNA COMPARACIÓN DE LOS DOS LIBROS
A. El libro de Job contiene perspectivas humanas basadas en conceptos humanos
1. Presenta la revelación divina sólo con respecto al holocausto, el juicio de Dios y algunos de los atributos de Dios
2. No indica si Job, o sus tres amigos, o Eliú, procuraron ganar a Dios mismo como su logro y disfrute
3. Su contenido son las expresiones de sentimientos humanos según perspectivas y conceptos naturales
B. Salmos es un libro de mixtura
1. Una gran parte de este libro se halla mezclado con las expresiones de los sentimientos dispares de los salmistas
2. Una parte significativa de este libro se halla mezclado con las revelaciones divinas de Cristo con Dios en la casa de Dios y la ciudad de Dios
III. LA FUNCIÓN QUE CUMPLE EL LIBRO DE JOB EN LAS ESCRITURAS
A. Ministra a sus lectores un cuadro del concepto que tiene el hombre con respecto al trato que Dios aplica a Su pueblo santo
B. Pone al descubierto la deficiencia de la revelación divina en tiempos de Job
C. Provee a los lectores de la Biblia un trasfondo negativo a fin de que avancen en su búsqueda de las verdades divinas y espirituales
D. Despierta en los lectores de la Biblia el hambre y la sed por conocer a Cristo como centralidad y universalidad de la economía eterna de Dios
E. Vacía el espíritu de los lectores de la Biblia a fin de que tengan más cabida en sus espíritus para ganar a Dios en Sus riquezas cada vez más
F. Provee a los lectores de la Biblia la capacidad para entender los secretos hallados en Salmos
IV. LA FUNCIÓN QUE CUMPLE EL LIBRO DE SALMOS
A. Cubre el vacío que deja el libro de Job al final
B. Muestra a los lectores de la Biblia cómo el Espíritu Santo hizo que los salmistas se volvieran de la ley a Cristo
C. Ministra a los lectores de la Biblia al Cristo todo-inclusivo en la economía de Dios
D. Ayuda a los lectores de la Biblia a conocer que la revelación divina es progresiva hasta llegar a la cumbre de la Nueva Jerusalén

DOS ÁRBOLES, DOS FUENTES, DOS LÍNEAS, DOS PRINCIPIOS RECTORES Y DOS FINALES HALLADOS EN LA REVELACIÓN DIVINA DE LAS SANTAS ESCRITURAS _{msj. 37}

I. DOS ÁRBOLES
A. La Biblia, un relato completo de la revelación divina, es un libro de señales
B. Los dos árboles son las dos señales más sobresalientes del primer grupo de señales hallado en Génesis 1 y 2
1. La primera señal es el árbol de la vida, la señal más elevada
2. La segunda señal es el árbol del conocimiento del bien y del mal, la señal más negativa
3. Ambas señales representan a personas
4. El primer árbol representa a Dios únicamente como vida
5. El segundo árbol representa a Satanás como muerte
6. El bien y el mal no están representados por dos árboles, sino por un solo árbol: el segundo árbol
7. El bien genuino es Dios mismo
C. Los dos árboles no tienen como fin producir materiales, sino que el hombre coma de su fruto
II. DOS FUENTES
A. Los dos árboles, como señales de Dios y Satanás, son dos fuentes que producen dos categorías de hombres
B. Estas dos fuentes dan como resultado dos reinos sobre la tierra
III. DOS LÍNEAS
A. Las dos líneas equivalen a dos caminos
1. Las dos líneas, en calidad de dos caminos, se originan en las dos fuentes
2. El primer camino es el camino de la vida
3. El segundo camino es el camino del bien y del mal
B. Estos dos caminos conducen a los hombres a dos finales dispuestos por Dios
IV. DOS PRINCIPIOS RECTORES
A. Los dos caminos constituyen dos principios rectores
1. El primer principio rector es el principio de la vida
2. El segundo principio rector es el principio de la muerte y del bien y del mal
B. El propósito de Dios en el trato severo que aplica a Job
V. DOS FINALES
A. Los dos finales son los dos destinos correspondientes a los dos caminos
1. El destino del camino de Dios, el camino de la vida, es la ciudad del agua de vida
2. El destino del camino de la muerte y del bien y del mal es el lago de fuego y azufre
B. La Nueva Jerusalén es un incentivo dinámico, y el lago de fuego es una solemne advertencia

UN MENSAJE ADICIONAL _{msj. 38}

LA IMPARTICIÓN DIVINA DE LA ECONOMÍA DIVINA
I. LA ECONOMÍA DIVINA ES EL PLAN ETERNO DE DIOS DE IMPARTIR A CRISTO EN SU PUEBLO ESCOGIDO
II. LA IMPARTICIÓN DIVINA CONSISTE EN IMPARTIR A CRISTO COMO VIDA Y COMO SUMINISTRO DE VIDA EN SUS CREYENTES
A. En la redención efectuada por Dios
B. En la salvación provista por Dios
C. En la salvación de los pecadores
D. En el nutrir de los nuevos creyentes
E. En el perfeccionamiento de los santos
F. En el profetizar
G. En la edificación del Cuerpo de Cristo
III. LA IMPARTICIÓN DIVINA ES LLEVADA A CABO POR EL ESPÍRITU DE VIDA
IV. LA MANERA EN QUE RECIBIMOS LA IMPARTICIÓN DIVINA
A. Beber del Espíritu
B. Vivir y andar por el Espíritu

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