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Lectura bíblica: Gn. 2:7; Pr. 20:27; Zac. 12:1b; Ro. 9:1; Jn. 4:24; Ro. 1:9; Lc. 1:47; Ro. 8:16; Ez. 36:26; 2 Ti. 4:22a; Jn. 3:6b; 1 Co. 6:17; Ef. 2:22b; Gá. 5:16, 25b; Ro. 8:4b; Ap. 1:10a
Todos los santos deben adquirir un conocimiento básico acerca del espíritu humano. Éste es un tema de gran magnitud, pero es bueno presentar esta lección básica para dar a los que son nuevos entre nosotros y a los jóvenes un conocimiento general de esta importante verdad bíblica que lamentablemente es bastante desconocida. En estas lecciones y en otras, presento algunos aspectos básicos que se deben estudiar y desarrollar posteriormente.
Para estudiar el espíritu humano, debemos examinar su origen, su creación.
Génesis 1:1 dice que en el principio Dios creó los cielos y la tierra. En este versículo el título que se le adjudica a Dios es Elohim. Es sólo a partir del capítulo 2 que se usa el título Jehová en referencia a Dios. Génesis 2:7 dice que Jehová Dios sopló en el hombre el aliento de vida. Dios en calidad de Elohim se relacionaba principalmente con la creación del universo. Pero el título de Dios, Jehová, se trata principalmente de la relación que Dios tiene con el hombre. Jehová es el título de Dios usado en Su contacto con el hombre. En Génesis 2 este título se usa especialmente cuando menciona que Dios creó un espíritu en el hombre al infundir el aliento de vida en él.
Job 33:4 dice: “El Espíritu de Dios me hizo, / y el aliento del Todopoderoso me ha reavivado”. El aliento de vida es llamado el aliento del Todopoderoso. Sin embargo, no podemos decir que dicho aliento sea la vida de Dios ni el Espíritu de Dios. Conforme a la Biblia, como mucho podemos decir que es el aliento de vida, el aliento del Todopoderoso. Por tanto, es muy parecido a la vida de Dios y al Espíritu de Dios.
Algunos eruditos de la Biblia piensan erróneamente que el aliento de vida mencionado en Génesis es algo que proviene directamente de la vida de Dios y del Espíritu de Dios. Esto se debe posiblemente a que creen que es el mismo soplo que emanó del Señor Jesús en Juan 20:22 cuando Él infundió el Espíritu Santo en los discípulos. Pero los capítulos y libros siguientes de la Biblia revelan claramente que aunque el hombre recibió aliento de vida, carecía de la vida de Dios y del Espíritu de Dios. Lo que le fue infundido fue sencillamente el aliento de vida, pero debemos tener presente que ese aliento es muy parecido a la vida de Dios y al Espíritu de Dios.
El espíritu del hombre no fue creado de la misma manera que su cuerpo. El cuerpo del hombre fue formado del polvo de la tierra, por ende, no tenía relación alguna con la vida de Dios o con el Espíritu de Dios. Fue formado del polvo físico y material. Pero el espíritu del hombre fue creado con otro material, el aliento de vida, el cual es muy parecido a la vida de Dios y al Espíritu de Dios. Esto indica contundentemente que este órgano del ser humano no tiene una función en el ámbito material ni en el mundo psicológico; más bien, es un órgano relacionado con la vida divina y con el Espíritu divino.
La vida humana provista del espíritu humano es muy similar a la vida de Dios y al Espíritu de Dios; ya que si dos vidas han de ser injertadas la una en la otra, ambas vidas deben de ser muy similares. Cuando el cuerpo del hombre fue formado del polvo, el hombre todavía no tenía vida. Cuando el aliento de vida fue infundido en ese cuerpo formado del polvo, el hombre llegó a ser un alma viviente. El hombre llegó a ser un ente vivo, y su vida procedió del aliento de vida que Dios sopló en él. Job 33:4 dice que el aliento del Todopoderoso da vida al hombre, que es lo mismo que sucedió en Génesis 2:7. Esto nos muestra que el hombre fue creado por Dios con una vida y un espíritu muy parecidos a la vida divina y al Espíritu divino. El hombre es semejante a Dios; de tal modo que en la vida divina él puede ser injertado en Dios.
Proverbios 20:27 dice: “Lámpara de Jehová es el espíritu del hombre”. Por lo general, la palabra espíritu es la traducción de la palabra hebrea rúaj, pero en este versículo se usa la palabra neshamah, la misma que se traduce “aliento” en Génesis 2:7. En Proverbios 20:27 se traduce “espíritu”. A partir de esto podemos deducir que el aliento de vida que Dios infundió en el hombre cuando lo creó, era el espíritu humano. El espíritu humano es algo dentro de nosotros que es muy parecido a la vida de Dios y al Espíritu de Dios, lo cual indica que el espíritu del hombre fue creado con el propósito de recibir y contener la vida de Dios y al Espíritu de Dios. Finalmente, 1 Corintios 6:17 dice: “El que se une al Señor, es un solo espíritu con Él”. Nuestro espíritu puede llegar a ser un solo espíritu con el Señor porque fue creado con el aliento de vida, el cual es parecido a la vida de Dios y al Espíritu de Dios.
Zacarías 12:1 dice que Jehová extiende los cielos, pone los cimientos de la tierra y forma el espíritu del hombre dentro de él. No se puede negar que estos tres elementos —los cielos, la tierra y el espíritu del hombre— son cruciales en la creación para cumplir el propósito de Dios. Los cielos fueron creados para la tierra, la tierra para el hombre, y el hombre para Dios.
Zacarías no se refiere al “hombre”, sino al “espíritu del hombre”. Esto se debe a que el espíritu del hombre es el órgano que puede recibir a Dios para disfrutar la vida de Dios y el Espíritu de Dios, y ser uno con Su Espíritu. Es por eso que el espíritu del hombre es tan crucial e importante, a tal grado que es mencionado al mismo nivel que los cielos y la tierra. En la filosofía humana nada que proceda del hombre equipara a los cielos y la tierra, pero Zacarías pone el espíritu del hombre al mismo nivel que los cielos y la tierra. Esto muestra cuán importante es el espíritu humano.
Debemos presentar esto a los santos. Necesitamos impartirles una lección que los adiestra debidamente para que sepan que nuestro espíritu humano fue creado de un material muy parecido a la vida de Dios y al Espíritu de Dios. También necesitamos indicarles que nuestro espíritu es tan importante que se menciona al mismo nivel que los cielos y la tierra.
No es fácil hallar un versículo o unos versículos que muestren claramente que la conciencia es parte del espíritu. Tenemos que comparar Romanos 9:1 con 8:16. Romanos 9:1 dice que nuestra conciencia da testimonio con nosotros en el Espíritu Santo, mientras que 8:16 afirma que el Espíritu Santo da testimonio juntamente con nuestro espíritu. Estos dos versículos demuestran claramente que nuestra conciencia es parte de nuestro espíritu. En 1 Corintios 5:3 Pablo juzgó a un pecador en su espíritu. Juzgar es condenar el pecado, lo cual le compete principalmente a la conciencia. En algunas versiones Salmos 51:10 habla de “un espíritu recto dentro de mí”. Éste es un espíritu que es recto. Diferenciar lo recto de lo erróneo se relaciona con la conciencia; por lo tanto, este versículo muestra que la conciencia está en el espíritu. También podemos citar Salmos 34:18 y Deuteronomio 2:30 para indicar que la función de la conciencia forma parte del espíritu. Si deseamos estudiar otros versículos relacionados con las partes del espíritu humano, debemos leer el capítulo 6 de La economía de Dios.
Otra parte o función de nuestro espíritu humano es la comunión. Juan 4:24 dice: “Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y con veracidad es necesario que adoren”. Esta adoración es una especie de comunión o de contacto. En Romanos 1:9 Pablo dijo que él servía a Dios en su espíritu, y en 7:6 él afirmó que servía a Dios en la novedad del espíritu. Efesios 6:18 dice que debemos orar en todo tiempo en el espíritu. Orar también significa tener comunión con Dios. En Lucas 1:47 María dijo que su espíritu exultó, se regocijó, en Dios. Indudablemente, eso es una especie de comunión. Romanos 8:16 y 1 Corintios 6:17 muestran que nuestro espíritu es un solo espíritu con el Señor. Esa unidad también es una especie de comunión. Podemos usar estos versículos para demostrar que en nuestro espíritu hay algo llamado comunión.
La intuición también es parte del espíritu del hombre. En 1 Corintios 2:11 se nos dice que el espíritu del hombre sabe las cosas del hombre. El espíritu puede conocer cosas que el alma no puede conocer. Los versículos 14 y 15 dicen que el hombre anímico no puede entender las cosas de Dios, pero el hombre espiritual sí. La intuición es el sentir directo que nos proporciona nuestro espíritu, independientemente de la razón o de las circunstancias. La intuición es una sensación y un conocimiento que proceden directamente de Dios. Marcos 2:8, 8:12 y Juan 11:33 son otros versículos que muestran que la intuición es parte del espíritu humano, pues muestran que en el espíritu humano, hay un discernimiento directo con el cual se conoce a Dios y las cosas espirituales. A ese discernimiento directo lo llamamos intuición.
Por tanto, podemos ver que la conciencia desempeña la función de discernir entre lo correcto y lo errado, la comunión desempeña la función de tener contacto con Dios y la intuición desempeña la función de conocer a Dios, Su voluntad y Su intención.
Juan 4:24 muestra que la función del espíritu humano es tener contacto con Dios.
Ezequiel 36:26 dice que Dios nos da un corazón nuevo y un espíritu nuevo. Con el corazón nuevo amamos y buscamos a Dios, y con el espíritu nuevo recibimos a Dios. El corazón es el órgano que ama y busca, y el espíritu es el órgano que recibe. Todos nosotros tenemos un corazón con el cual amamos. Una persona puede amar beber té, pero si no tuviera estómago, carecería del órgano apropiado para recibir el té. Esto muestra que necesitamos un corazón nuevo para amar a Dios y un espíritu nuevo para recibirle.
En 2 Timoteo 4:22 se nos dice: “El Señor esté con tu espíritu”. Nuestro espíritu es el lugar donde Dios mora en nosotros; por eso, decimos que nuestro espíritu es un recipiente que contiene a Dios.
Cuando el hombre cayó, su espíritu quedó en condición de muerte. Por eso, Efesios 2 dice que estábamos muertos en nuestros delitos y pecados (vs. 1, 5a). Esta muerte no fue en el cuerpo físico del hombre ni en su ser psicológico. Debido a la caída, el espíritu del hombre quedó en condición de muerte. Esto significa que su espíritu perdió su función. Esta muerte del espíritu del hombre que invadió todo su ser, hizo que el hombre perdiera la función por la cual podía tener contacto con Dios.
Juan 3:6b dice: “Lo que es nacido del Espíritu, espíritu es”. Nuestra regeneración fue llevada a cabo por Dios el Espíritu en nuestro espíritu humano.
Fuimos regenerados con la vida de Dios, la vida increada y eterna. Por consiguiente, ser regenerado consiste en tener la vida divina y eterna (además de la vida humana y natural), como nueva fuente y nuevo elemento de una persona nueva. Juan 1:13b dice que fuimos engendrados de Dios. Ser regenerado significa ser engendrado de Dios con la vida del Padre, la vida divina.
El espíritu humano fue creado con un propósito. Dios creó este órgano en el hombre para que pudiera ser un solo espíritu con el Señor. En 1 Corintios 6. 17 se nos dice: “El que se une al Señor, es un solo espíritu con Él”. Tal vez éste sea el versículo más importante de toda la Biblia. Romanos 8:16 dice que el Espíritu divino da testimonio juntamente con nuestro espíritu humano. Ahora estos dos espíritus son uno solo.
Efesios 2:22 dice que somos juntamente edificados para morada de Dios en el espíritu. El Espíritu Santo no es la morada, sino el Morador. Nuestro espíritu es la morada. Esto demuestra que nuestro espíritu fue hecho para contener a Dios en nosotros.
Gálatas 5:16 y 25b nos exhortan a andar por el Espíritu, y Romanos 8:4 dice que debemos andar conforme al espíritu. En Apocalipsis 1:10 el apóstol Juan dijo que estaba en el espíritu en el día del Señor, lo cual indica que necesitamos llevar una vida en el espíritu. Juan era un hombre que permanecía en el espíritu. Por lo tanto, nosotros debemos vivir en el espíritu.
Todos los que son nuevos entre nosotros así como los jóvenes necesitan tener un entendimiento claro de lo que es el espíritu humano. La verdad acerca del espíritu humano es la base fundamental de muchas enseñanzas en el recobro del Señor. Si los santos no han recibido un conocimiento apropiado del espíritu humano, sólo tendrán una idea vaga de los asuntos espirituales.
