Daniel

Esquema del libro

• I. El resultado de la degradacion de los elegidos de Dios: el cautiverio en Babilonia
• II. La victoria que los jovenes descendientes (entre ellos, Daniel) del pueblo elegido de Dios —;que habia caido en degradacion—; logran, en medio de su cautiverio, sobre las estratagemas adicionales de Satanas
• A. Sobre la dieta demoniaca
• B. Sobre la obra cegadora demoniaca que impide que las personas vean la gran imagen humana (la totalidad del gobierno humano a lo largo de la historia humana) en el sueno de Nabucodonosor
• 1. El maravilloso sueno de Nabucodonosor
• 2. La vision procedente de Dios dada a Daniel con respecto al sueno de Nabucodonosor
• a. La vision procedente de Dios que le fue dada a Daniel
• b. La interpretacion del sueno de Nabucodonosor dada por Daniel
• 1) Daniel exalta a Dios
• 2) El contenido del sueno de Nabucodonosor: una gran imagen humana y su destino
• 3. Nabucodonosor honra a Daniel
• C. Sobre la seduccion de la idolatria
• D. Sobre el velo que cubre a la gente, el cual les impide percatarse del gobierno de los cielos ejercido por el Dios de los cielos
• 1. La alabanza de Nabucodonosor con respecto a Dios
• 2. El testimonio de Nabucodonosor
• 3. La interpretacion dada por Daniel del sueno de Nabucodonosor
• 4. El consejo de Daniel a Nabucodonosor
• 5. El cumplimiento del sueno que tuvo Nabucodonosor
• 6. Nabucodonosor vuelve a la normalidad y da su testimonio
• E. Sobre la ignorancia con respecto al resultado del libertinaje ante Dios y de haber insultado la santidad de Dios
• 1. El libertinaje de Belsasar ante Dios y su insulto contra la santidad de Dios
• 2. La inscripcion hecha por la mano enviada de parte de Dios
• 3. Daniel interpreta la inscripcion en la pared
• 4. El destino de Belsasar
• F. Sobre la estratagema sutil que impedia que los vencedores fueran fieles en la adoracion a Dios
• 1. Daniel es exaltado como uno de los vencedores en medio del cautiverio de los elegidos de Dios en Medo-Persia
• 2. Satanas ataca sutilmente a Daniel en lo concerniente a la adoracion a Dios
• 3. La fidelidad de Daniel en la adoracion a Dios
• 4. La acusacion de los opositores
• 5. Daniel padece persecucion
• 6. Dios libra a Daniel
• 7. La victoria de Dios sobre Satanas en relacion con la adoracion a Dios en la tierra
• III. Las visiones del Daniel vencedor
• A. Con respecto a las cuatro bestias que emergen del mar Mediterraneo
• 1. El ano de la vision (alrededor del ano 555 a. C.)
• 2. Las cuatro bestias que emergen del mar Mediterraneo
• 3. Dios y Su dominio universal
• 4. La venida del Hijo del Hombre: Cristo — Christ
• 5. La interpretacion de la vision
• B. Con respecto al carnero y al macho cabrio con sus sucesores: Persia y Grecia
• 1. El ano de la vision (alrededor del ano 553 a. C.)
• 2. El lugar de la vision
• 3. La vision concerniente al carnero y al macho cabrio con sus sucesores
• 4. La interpretacion de la vision
• C. Con respecto a Israel en las setenta semanas determinadas para ellos
• 1. El ano de la vision (alrededor del ano 538 a. C.)
• 2. La causa de que la vision fuera dada
• 3. La manera de captar la vision
• 4. El contenido de la vision: las setenta semanas
• D. Con respecto al destino de Israel
• 1. El ano de la vision (alrededor del ano 534 a. C.)
• 2. El tema principal de la vision: la gran afliccion
• 3. La escena en el universo —;el mundo espiritual que esta detras del mundo fisico—; antes que fuera dada la vision
• a. Daniel, un hombre en la tierra, aplica su corazon a entender el futuro de Israel
• b. El Cristo excelente, la centralidad y universalidad del mover de Dios sobre la tierra, se aparece a Daniel
• c. El principe maligno del reino de Persia se opone al mensajero angelico enviado por Dios, y Miguel acude en ayuda de dicho mensajero
• d. El mensajero angelico debe retornar para combatir contra el principe maligno de Persia, y el principe maligno de Grecia estaba a punto de venir
• e. El mensajero angelico se levanta para sostener y fortalecer a Dario
• 4. El contenido de la vision: con respecto al destino de Israel
• a. Con relacion al rey del sur (Egipto) y al rey del norte (Siria)
• b. Con relacion al arcangel Miguel que esta de parte de Israel