Mensaje 5
Lectura bíblica: 1 Crónicas 22:2-29:30
En 1 Crónicas 22:2—29:30 se presenta un suplemento de la historia de David.
La abundante provisión de materiales para la construcción del templo de Dios por parte de David tipifica la provisión abundante que Cristo suministra con Sus insondables riquezas para la edificación de la iglesia de Dios (1 Cr. 22:2-5, 14-16; 29:2-5a). Todas las riquezas que Cristo provee son El mismo. David, quien peleó las batallas de Israel y obtuvo la victoria, fue un tipo de Cristo. Cristo es el único calificado para proveer los materiales con los que se edifica la iglesia de Dios. El estudio-vida de 1 Reyes 5—7 presenta el significado espiritual de todos los materiales provistos por David.
David obtuvo los materiales para el templo a través de muchas aflicciones, tribulaciones y de haber ganando muchas batallas, lo cual tipifica que Cristo obtuvo la rica provisión con la que se edifica la iglesia de Dios, también a través de las pruebas que experimentó y de la victoria que obtuvo sobre Satanás y sobre las potestades de las tinieblas. El Nuevo Testamento relata la vida de lucha que Cristo llevó, en la que combatió principalmente contra Satanás, el enemigo de Dios. Finalmente, el Señor salió victorioso, y obtuvo así los materiales para la edificación de la iglesia de Dios.
En 1 Crónicas 1 Cr. 22:6-13, 16b vemos que David le manda a Salomón que construya el templo de Dios en paz. David, el padre de Salomón, fue un guerrero que tuvo que luchar para conseguir las provisiones. En cambio, su hijo Salomón, no fue un guerrero, sino un rey pacífico. Salomón disfrutó en paz de todos los logros obtenidos por las victorias de su padre.
En los versículos 17-19 David ordena que todos los líderes de Israel ayuden a Salomón a construir el templo de Dios.
Los capítulos del veintitrés al veintiséis muestran cómo David delega los servicios de los sacerdotes y de los levitas. Esto tipifica que Cristo, como Cabeza del Cuerpo, ha establecido en Su Cuerpo un orden que todos los miembros deben seguir. Debemos entender que en el Cuerpo de Cristo existe un orden, es decir, que cada miembro ocupa un lugar determinado en el Cuerpo. Este orden no consiste en tener cierta posición o rango dentro del Cuerpo, sino en seguir lo que disponga el propio Cristo. Debemos comprender que todos los miembros del Cuerpo son necesarios y útiles, y estar satisfechos con el lugar que Cristo nos ha asignado en Su Cuerpo.
David constituyó a su hijo Salomón rey sobre Israel, lo cual indica que todos los sacerdotes y los levitas le estaban sujetos (1 Cr. 23:1).
Los sacerdotes, los hijos de Aarón, fueron distribuidos en veinticuatro grupos o secciones (1 Cr. 24:1-19). Esto alude a que ahora, en la vida de iglesia, servimos en distintas áreas.
David también clasificó los servicios de los levitas (1 Cr. 23:2-32; 24:20—26:32).
Los servicios de los descendientes de los tres hijos de Leví: Gersón, Coat y Merari, se describen en 1 Cr. 23:2-23. El número de los levitas era de treinta y ocho mil varones, de treinta años arriba (vs. 2-3). De ellos, veinticuatro mil habían de dirigir la obra de la casa de Jehová; seis mil serían gobernadores y jueces; cuatro mil porteros; y cuatro mil debían alabar a Jehová con los instrumentos que había hecho David (vs. 4-5). Las genealogías de Gersón, Coat y Merari se narran en los versículos 6-23.
Los levitas de veinte años arriba servían en el ministerio junto con los sacerdotes, y se encargaban de los asuntos prácticos del templo de Dios (vs. 24-32). Hoy, en la vida de iglesia, los creyentes nuevos deben desempeñar su servicio colaborando al lado de los hermanos más experimentados.
Los demás levitas, tanto viejos como jóvenes, echaron suertes para determinar sus responsabilidades, tal como lo hacían sus hermanos, los hijos de Aarón (1 Cr. 24:20-31). Esto indica que cada servidor debía guardar un orden determinado.
David y los líderes del ejército apartaron algunos hijos de Asaf, de Hemán (un descendiente del vil y rebelde Coré, Nm. 16, y nieto de Samuel, 1 Cr. 6:33), y Jedutún, a quienes el rey David nombró directores para que profetizaran (cantaran) con liras, arpas y címbalos, y los distribuyeron en veinticuatro grupos (cap. 25). Cantar alabanzas a Dios constituía la parte principal de la adoración que rendía Israel a Dios (cfr. Ef. 5:19). Hoy debemos alabar más a Dios con cantos.
Los porteros, algunos de los cuales eran descendientes de Coré, el rebelde, fueron distribuidos en grupos para que guardaran las puertas del templo en el occidente, en el norte, en el sur y en el oriente, además de cuidar la puerta de la casa de provisiones (1 Cr. 26:1-19).
Una parte de los levitas es designada para custodiar los tesoros de la casa de Dios y los tesoros de los presentes consagrados por el rey David y los jefes y capitanes, el botín que habían obtenido en las batallas y que se usaba para reparar la casa de Jehová, y todo lo que Samuel, Saúl, Abner y Joab habían consagrado (vs. 20-28). Esto muestra que mientras David preparaba los materiales para la construcción del templo, otros derrotaban a los enemigos de Israel, los despojaban de sus bienes y ofrecían el botín a Dios, para el mantenimiento de Su casa. Podemos comparar esto con la etapa que vive la iglesia actualmente. En cierto sentido, Cristo ya edificó la iglesia mediante Sus apóstoles, y lo que nosotros hacemos ahora es mantener y reparar lo que ya fue edificado.
De entre los levitas, algunos fueron designados para efectuar tareas exteriores, para ser oficiales y jueces sobre Israel (vs. 29-32).
El orden que David estipuló en cuando a los servicios que Israel rendía a Dios con relación al templo, tipifica la determinación del Espíritu al asignar los servicios de la iglesia en el Nuevo Testamento (1 Co. 12:4-11; 14:40).
En 1 Crónicas 27 se habla de los oficiales que administraban el gobierno de David.
Los oficiales que servían al rey fueron distribuidos en doce divisiones de veinticuatro mil cada una, y se ocupaban de los asuntos del rey, una división cada mes, y así a lo largo del año (vs. 1-15). Esto representó un exceso en el gobierno, y pudo ser el factor escondido que provocó la rebelión que surgió después del reinado de Salomón. Todo deleite demasiado lujoso no dura mucho. Aun hoy nadie debe deleitarse en algo que sea demasiado excesivo y lujoso.
Trece capitanes gobernaron a las doce tribus y a la casa de Aarón (vs. 16-22). Observemos que David no censó a los hijos de Israel que eran menores de veinte años, porque temía la ira de Dios (vs. 23-24). El censo del pueblo por parte de David había ofendido a Dios (2 S. 24); así que él no se atrevió a incluir a los más jóvenes.
Había oficiales sobre los tesoros del rey y administradores sobre su hacienda (1 Cr. 27:25-31).
David tenía consejeros, maestros, amigos y el capitán de su ejército (vs. 32-34).
El orden gubernamental de la administración de David tipifica la sumisión a la autoridad de Cristo, la Cabeza, que existe en la iglesia neotestamentaria (1 Co. 11:3; Ef. 4:15).
En 1 Cr. 28 y 1 Cr. 29 se relata que David reunió en Jerusalén a todos los líderes de Israel.
En 1 Cr. 28:2-8, David dirige la palabra a la asamblea.
David presenta a su hijo Salomón como constructor del templo de Dios (vs. 2-7). El declaró que abrigaba en su corazón el deseo de edificarle casa a Jehová, pero que Jehová le había dicho que sería Salomón su hijo, y no él, quien le edificaría casa a Su nombre (vs. 2-3, 6).
David manda a los líderes que guarden todos los mandamientos de Jehová, para que sean dignos de poseer la buena tierra y dejarla en herencia a sus hijos (v. 8). Si se comportaban debidamente delante de Dios, disfrutarían de la tierra y se la heredarían a sus hijos.
En los versículos 9-21, David encarece a su hijo Salomón a servir a Dios y edificar Su templo. Le exhorta a que sirva a Dios con “corazón perfecto y con ánimo voluntario; porque Jehová escudriña los corazones de todos, y entiende todo intento de los pensamientos” (v. 9). Luego le encarga que edifique el templo de Dios conforme al modelo que le había sido dado por el Espíritu, teniendo la presencia de Dios, los sacerdotes, los levitas, los voluntarios que poseían sabiduría para realizar toda forma de servicio, y los príncipes y todo el pueblo para ejecutar todas sus órdenes (vs. 10-21).
La preparación de los materiales por parte de David y su acción de ofrecer sus posesiones para la construcción del templo de Dios motivó a los líderes de Israel a ofrecer voluntariamente sus posesiones a Dios, para llevar a cabo la edificación de Su templo, de tal modo que, tanto el pueblo de Israel como el rey David se alegraron mucho (1 Cr. 29:1-9). En esta acción, David y los líderes de Israel fueron uno.
En los versículos 10-19 David bendice a Jehová delante de toda la congregación.
Primero, David alaba a Dios por Su grandeza, poderío, esplendor, victoria y majestad (vs. 10-12).
Luego, David agradece a Dios porque fue por la mano de Dios que él y todo el pueblo pudieron ofrecer voluntariamente todas las cosas que habían recibido de El (vs. 13-17). Ellos habían recibido muchos bienes de parte de Dios, así que, de lo que habían recibido, le devolvieron a Dios para la edificación de Su casa.
David ruega a Dios que guarde y afirme el corazón de Su pueblo Israel en sano juicio, y que dé a su hijo Salomón integridad para guardar los mandamientos de Dios, Sus testimonios y Sus estatutos, para que haga todas las cosas y edifique el palacio, (la casa) de Dios (vs. 18-19).
Los versículos 20-25 presentan la respuesta de toda la asamblea.
El pueblo bendijo a Jehová, le ofreció sacrificios y le adoró (vs. 20-21).
El pueblo comió y bebió delante de Jehová, y dio por segunda vez la investidura del reino a Salomón. Todo Israel le obedeció a él junto con todos los príncipes y valientes, y todos los hijos del rey David se sometieron al rey Salomón. Jehová engrandeció en extremo a Salomón a ojos de todo Israel y le otorgó majestad real como ningún otro rey jamás había tenido antes de él en Israel (vs. 22-25).
David murió en buena vejez, lleno de días, riquezas y gloria (v. 28).
Es necesario que conozcamos estos detalles históricos; sin embargo, no siento mucha carga de hablar de ellos, pues el centro, la realidad y la meta de la Biblia es la economía de Dios. La economía divina consiste en que Dios llegue a ser hombre y el hombre llegue a ser Dios en vida y naturaleza, mas no como objeto de adoración, y así producir la Nueva Jerusalén, el aumento y expresión del Dios Triuno por la eternidad. La Nueva Jerusalén se edifica al forjarse Dios en el hombre y hacerlo así igual a El en vida, naturaleza y constitución, con miras a que el hombre y Dios lleguen a ser una entidad colectiva.
