Dios levantaría este Profeta mediante la encarnación de Cristo a fin de que hablara la palabra de Dios (Jn. 3:34; 7:16-17; 8:18; He. 1:2a). Hablar la palabra de Dios, o sea, profetizar, es impartir a Dios en los demás, proclamar a Dios impartiéndolo en ellos (véase 1 Co. 14:1, 3-5, 24-25, 31 y la nota 1 Co. 14:13e, la nota 1 Co. 14:31a, la nota 1 Co. 14:241a, la nota 1 Co. 14:251 y la nota 1 Co. 14:311). Esto es lo que el Señor Jesús hizo en calidad de Profeta que Dios levantó.
Mt. 21:11; Mr. 6:15; Lc. 7:16; 24:19; Jn. 1:21, 25; 5:46; 6:14; 7:40; Hch. 3:22; 7:37; cfr. Jn. 4:25
Hch. 3:22 aplica los vs. 15-19 a Cristo, quien es Dios mismo que se encarnó y se hizo hombre, lo cual indica que Cristo es el Profeta prometido por Dios a Su pueblo, los hijos de Israel. Que el Profeta procediera de entre sus hermanos (v. 15a) indica que Cristo, el Profeta venidero, sería tanto humano como divino.
El significado exacto del hebreo es incierto.
La porción de los levitas consistía de todos los diezmos de Israel. Véase Nm. 18:21-32 y las notas.
Sobre la porción de los sacerdotes (vs. 3-5), véase Nm. 18:8-20 y las notas.
Véase la nota Nm. 18:201a.
La heredad de Dios consistía de los diezmos ofrecidos a Él por los hijos de Israel. Algunos de estos diezmos eran dados a los sacerdotes. Por tanto, los sacerdotes vivían de los diezmos ofrecidos a Dios por Su pueblo. Véase la nota Nm. 18:91.
Mientras que los sacerdotes servían a Dios directamente en Su presencia, los levitas eran servidores de los sacerdotes, que coordinaban con ellos y les servían atendiendo a diversos asuntos prácticos. Sobre el servicio de los sacerdotes y los levitas, véase Nm. caps. 3—4 y las notas.
