Los caps. 25—32 hablan de siete naciones que rodeaban a la nación de Israel. Estas siete naciones fueron seleccionadas como representativas de todas las naciones. Ellas representan a siete clases de personas que constituyen un perjuicio para la iglesia, el pueblo neotestamentario de Dios. Las siete naciones están divididas en tres grupos conforme a las tres distintas visiones recibidas por Ezequiel en tres ocasiones diferentes. El primer grupo está formado por Amón, Moab, Edom y Filistea; el segundo, por Tiro y Sidón; y el tercero, por Egipto.

Amón y Moab eran hermanos nacidos de Lot, el sobrino de Abraham (Gn. 11:31), a través de las dos hijas de Lot (Gn. 19:30-38). Por tanto, Amón y Moab eran parientes de Israel. Según este relato, Amón se sintió feliz cuando el santuario de Dios (que tipifica al Cristo encarnado que fijó tabernáculo en la tierra como morada de Dios, Jn. 1:14) fue profanado, cuando la buena tierra (que representa a Cristo con todas Sus riquezas y quien es la gracia dada al pueblo de Dios, Col. 1:12) fue asolada y cuando la casa de Judá (que representa a la iglesia, He. 3:6) iba al destierro. Los amonitas representan a quienes aborrecen a Cristo, la gracia de Dios y la iglesia.

Los moabitas se sentían felices de ver que la casa de Judá ya no estaba separada de las naciones. Por tanto, ellos representan a quienes desean llevar a la iglesia a asociarse con el mundo y hacer que la iglesia sea igual a las naciones. Véase la nota Ap. 2:12¹.

Esto es según la Septuaginta. El hebreo añade: y Seir.

Los edomitas eran descendientes de Esaú, el hermano de Jacob (Gn. 36:1). Por tanto, Edom y los hijos de Israel eran primos. Edom representa al viejo hombre que no fue regenerado (Ro. 6:6; Ef. 4:22; Col. 3:9), e Israel, al nuevo hombre que fue regenerado (Ro. 9:6; 2:28-29; Gá. 6:16; Fil. 3:3). Edom estaba lleno de odio contra Israel y buscaba de continuo tomar represalia y vengarse.

Los filisteos vivían muy cerca de la buena tierra e incluso se mezclaban con los israelitas. En varias ocasiones los filisteos vinieron al pueblo de Israel e intervinieron en su adoración a Dios (Jue. 13; Jue. 16; 1 S. 4; 1 S. 5). Los filisteos tipifican al hombre natural de las personas religiosas (véase la nota 1 S. 6:4¹).