La intención de Dios al aparecérsele a Job (vs. 1-3; 40:1-14) era mostrarle que él era nada y que Dios es ilimitado, inescrutable e insondable. La aparición de Dios también implicaba que Dios quería ayudar a Job a comprender que él se encontraba en la esfera equivocada, la esfera propia de alguien que procura edificarse a sí mismo —como hombre en la vieja creación— en su propia perfección, rectitud e integridad. Job se gloriaba en estas cosas, pero Dios las consideraba impedimentos de los cuales Job debía ser despojado para poder recibir a Dios en Su naturaleza, vida, elemento y esencia a fin de ser transformado metabólicamente en un Dios-hombre, un hombre en la nueva creación que expresa a Dios y lo imparte a los demás.

Dios, al tratar con Job mediante todos los desastres acaecidos y al despojarlo de todo lo que era, quería privarlo de todo contentamiento en lo logrado y obtenido piadosamente así como retirar toda barrera y velo a fin de que Job pudiera ser completamente vaciado para que pudiera emprender una búsqueda más profunda de Dios y llegara a comprender que, en su vida humana, él estaba carente de Dios mismo. Al final del libro de Job, Dios vino para revelarse a Job, lo cual indicaba que Job debía ir en pos de Dios, ganar más de Él y expresarlo. El designio de Dios en todo Su trato con Job era reducir a Job a la nada y, no obstante, salvaguardar su existencia (Job 2:6) para poder tener tiempo de impartirse en Job.

En Sus revelaciones divinas respecto al universo (vs. 4-38) y a los animales (Job 38:39-41; 39:1-30; 40:15-24; 41:1-34), la intención de Dios era permitirle a Job ver que, al permanecer en sí mismo, él consideraba asuntos relativos al universo y a Dios que estaban más allá de su capacidad. Por tanto, Dios instruyó a Job y lo interrogó una y otra vez a fin de que se humillara y para hacerlo callar (40:3-5).

En las revelaciones divinas que Job recibió, no fue revelado nada respecto al propósito que Dios tenía al tratar con Job; por tanto, no encontramos en este libro el conocimiento adecuado sobre este asunto. La revelación respecto al propósito de Dios en el trato que aplicó a Job debía esperar a que Cristo viniera y a que el apóstol Pablo surgiera para completar la revelación divina en las Escrituras referente al misterio en la economía eterna de Dios, que concierne a Cristo como el misterio de Dios (Col. 2:2) y a la iglesia, el Cuerpo de Cristo, como el misterio de Cristo (Ef. 3:4-6), y cuyo punto principal es que Cristo está dentro de Su Cuerpo como la esperanza de gloria (Col. 1:25-27).

Cuando Dios creó la tierra, Él la creó de una manera ordenada (Is. 45:18) al echar sus cimientos, ordenar sus medidas, asentar sus bases y poner su piedra angular (vs. 4-6). La tierra tiene cimientos (Zac. 12:1b), pero parece no tener nada que le sirva de sustento (cfr. Job 26:7b). En realidad, todas las cosas son sustentadas por Cristo (He. 1:3 y la nota 2).

Cuando Dios creó el universo, primero extendió los cielos (Is. 42:5; Zac. 12:1); luego, creó las estrellas y ciertas criaturas vivientes en los cielos, incluyendo a los ángeles. La tierra fue creada un tiempo después. Por tanto, mientras Dios creaba la tierra, las estrellas de la mañana cantaban juntas y todos los hijos de Dios (los ángeles, Job 1:6; 2:1) daban gritos de júbilo debido a la hermosa edificación de la tierra realizada por Dios.

Lit., ellos se presentan.

Probablemente en referencia a una constelación.

El significado de la palabra hebrea es incierto.