Este versículo profetiza sobre la encarnación de Cristo en Belén (Mt. 2:4-6; Lc. 2:4-7). Aunque Cristo, al salir, provino de Belén, Sus salidas son desde tiempos antiguos, desde los días de la eternidad. Esto se refiere al origen eterno de Cristo e indica que en la eternidad, antes que la tierra fuese creada, Cristo se preparaba para salir. La aparición de Cristo, Su manifestación, tuvo sus inicios en la eternidad. Desde tiempos antiguos, desde los días de la eternidad, el Dios Triuno ya se preparaba para manifestarse al venir de la eternidad al tiempo, para introducirse con Su divinidad en la humanidad al nacer como hombre en Belén. Al crear todas las cosas, Él se preparaba para venir de la eternidad al tiempo. Éste fue el propósito de la creación. Entonces, mientras las “langostas” operaban para consumir a Israel (Jl. 1:4; 2:25), Cristo vino.

La salida de Cristo, Su aparición, es algo continuo. En el tiempo de Su encarnación Cristo dio inicio a Su venida. Después de Su encarnación, Él continuó saliendo mediante Su vivir humano, Su muerte, Su resurrección, Su ascensión, Su derramamiento del Espíritu consumado (quien es la realidad de Cristo mismo) y Su propagación mediante la predicación del evangelio a toda la tierra habitada. Todos éstos son pasos grandiosos dados por Cristo en Su salida. Su salida no ha cesado, sino que continúa hoy en día. La salida de Cristo, Su manifestación, tendrá su consumación cuando Él regrese junto con los vencedores, los valientes (Jl. 3:11), para derrotar al anticristo y arrojarlo al lago de fuego (Ap. 19:19-20), cuando Satanás sea arrojado al abismo (Ap. 20:2-3) y cuando Cristo establezca Su trono para reinar como Rey (Mt. 25:31, 34, 40). En ese tiempo, Su aparición será completa.

Mientras Cristo está en el camino, Él también cuida de los judíos que están dispersos. Por un lado, Israel está bajo la disciplina de Dios; por otro, también está siendo cuidado al estar bajo el pastoreo de Dios. Este pastoreo es la manera en que Dios resguarda a Israel.

En la restauración, Cristo será el Gobernante, el Pastor y la paz de Sus elegidos, esto es, de Israel (vs. 2-5a). Hoy en día, como nuestro Gobernante, Cristo nos guarda; como nuestro Pastor, Él nos nutre y cuida con ternura; y como nuestra paz, Él controla nuestro entorno de modo que le disfrutemos.

En este versículo, el profeta habla primero de la tierra de Asiria y la tierra de Nimrod, y después, profetiza con respecto a Cristo declarando: “Él nos salvará de Asiria”. En Su venida Cristo asumirá plenamente la responsabilidad de tomar medidas con respecto a todo gobierno humano, el cual está representado aquí por Asiria y Nimrod. El gobierno humano formado en oposición a Dios fue iniciado por Nimrod, el primer tipo del anticristo y fundador de Nínive (la capital de Asiria) y de Babel, que produjo Babilonia (Gn. 10:8-11 y la nota Gn. 10:8¹). A lo largo de los siglos el gobierno humano, incluyendo a los imperios de Babilonia, Persia, Grecia y Roma, ha sido usado por Dios para llevar adelante Su obra de disciplinar a Israel. Al final, la totalidad del gobierno humano —las cuatro clases de langostas mencionadas en Jl. 1 y las cuatro secciones de la gran imagen humana descrita en Dn. 2 — será aplastada por una sola piedra, Cristo como piedra no cortada por manos que se convertirá en un gran monte y llenará toda la tierra (Dn. 2:34-35 y las notas). Es de este modo que Cristo salvará a Israel de Asiria.

En relación con la venida de Cristo y la restauración de Israel, Asiria equivale a Roma, y Nimrod equivale al anticristo. A la postre, Israel será invadido por el anticristo, el último césar del Imperio romano, y sus ejércitos. En esta coyuntura, Cristo vendrá a destruir al anticristo y sus ejércitos así como a salvar a Israel (Zac. 14:2-7; Ap. 19:19-21). En ese tiempo, la gran imagen humana será desmenuzada por la piedra no cortada por manos (Dn. 2:31-35). Asiria, Nimrod, los imperios de Babilonia, Persia, Grecia y Roma, así como el anticristo, dejarán de ser, y toda la tierra se convertirá en el reino de Dios por la eternidad (Ap. 11:15). Entonces, todos los elegidos de Jehová le disfrutarán. En esto consistirá el consuelo que Dios brindará a Israel, consuelo que atañe a la restauración (Hch. 3:20-21).

Después que Cristo elimine a todos los enemigos, el remanente de Jacob será bendecido por Jehová, y ellos también serán victoriosos entre las naciones (vs. 7-9).

El día de la restauración, Jehová limpiará Israel de todo ejército, ciudad, fortaleza, hechicería, ídolo e idolatría, y con furor e ira Él ejecutará Su venganza sobre las naciones (vs. 10-15).