Que significa un peregrino allí.

Séfora, la esposa gentil de Moisés obtenida por éste durante el período en que fue rechazado por Israel (Éx. 2:13-22), tipifica a la iglesia gentil ganada por Cristo como Su esposa durante el período en que Él fue rechazado por los hijos de Israel (Ro. 11:11-25 cfr. la nota Gn. 41:45²). Cuando el reino venga, los vencedores en la iglesia participarán en el reino como autoridad reinante del mismo (Ap. 2:26-27; 20:4, 6).

Jetro, un sacerdote de Madián (vs. 1, 5, 10-12), representa a los gentiles que se vuelven a Dios y se convierten en personas que buscan a Dios en el reino (Is. 2:2-3; Zac. 8:20-23).

Éxodo 18 nos presenta un tipo, un cuadro, del reino de Dios, en el cual el tabernáculo, la morada de Dios, fue edificado. El hecho de que se nos presente este cuadro después de la guerra contra Amalec significa que cuando la carne como enemigo de Dios ha sido derrotada, de inmediato es introducido el reino con el reinado (cfr. Gá. 5:17-25), y la iglesia como Cuerpo de Cristo es edificada (cfr. 1 R. caps. 1—8). A fin de hacer realidad el reino juntamente con la edificación de la iglesia, tenemos que repudiar completamente la carne, tanto en sus aspectos buenos como malos (cfr. Fil. 3:3-10). Saúl perdió el reinado porque no destruyó por completo a Amalec, sino que conservó lo mejor de aquello destinado a destrucción (1 S. 15 y las notas).

Según la secuencia histórica, los eventos descritos en el cap. 18 tuvieron lugar después de la edificación del tabernáculo y poco antes de que los hijos de Israel iniciaran su travesía, con el tabernáculo, hacia la buena tierra (Dt. 1:6-18). Por inspiración divina, Moisés insertó estos eventos después del cap. 17 para mostrar que, en nuestra experiencia de la salvación completa de Dios, el reino viene después que el pueblo de Dios haya sido liberado de Satanás (Faraón) y del mundo (Egipto), y después que la carne (Amalec) haya sido derrotada y subyugada. Después de la derrota de Amalec, es necesario el reino como la esfera, el ámbito, para la edificación de la morada de Dios en la tierra.

Aquí y en Dt. 1:15 los líderes fueron designados para mantener el buen orden entre el pueblo de Dios con respecto a sus interacciones diarias unos con otros en el reino de Dios. Estos líderes difieren de los setenta ancianos mencionados en Nm. 11, quienes fueron designados para cuidar de la relación entre el pueblo de Dios y Dios mismo.

En los vs. 13-26 vemos retratados la autoridad y el orden propios del reino. Cristo, representado por Moisés, es la Cabeza de toda autoridad, y al permanecer sujetas a Cristo la Cabeza, todas las cosas están en el orden apropiado.

Lit., a ellos.

Que significa mi Dios