Con el tercer grupo de tres plagas, Dios alteró algunos principios que rigen la naturaleza. En esta plaga, la séptima, Dios alteró la función que cumplía la lluvia, de tal modo que ésta ya no regaba la tierra para producir vida, sino que se convirtió en granizo que dañaba el producto de la tierra y, lejos de saciar la sed de las personas, les causaba la muerte. Más aún, el granizo estaba mezclado con fuego (v. 24), lo cual indicaba nuevamente que Dios había alterado uno de los principios naturales que gobiernan la tierra.

Por un lado, Dios endureció el corazón de Faraón; por otro, fue Dios quien hizo que Faraón permaneciera firme. Debido a que su corazón fue endurecido por Dios, Faraón no quiso someterse al trato de Dios; más aún, Dios, sabedor de que Faraón en sí mismo no era lo suficientemente fuerte como para permanecer firme en contra de Él, hizo que éste permaneciera firme a fin de tener ocasión de mostrar Su poder y proclamar Su nombre por toda la tierra (cfr. Ro. 9:17). Faraón jamás fue completamente subyugado por Dios; sin embargo, fue soberanamente usado por Dios para el cumplimiento del propósito de Dios. Véase la nota Éx. 14:4^1a.

Lit., tu corazón.

Por un lado, Dios endureció el corazón de Faraón (Éx. 4:21; 7:3; 9:12; 10:1, 20, 27; 11:10; 14:4, 8); por otro, Faraón mismo endureció su corazón (Éx. 8:15, 32; 9:34). Esto indica que Dios es soberano (Ro. 9:14-24) y que, a la vez, el hombre fue creado por Dios con voluntad propia, por lo cual es responsable de sus acciones. La soberanía de Dios y el libre albedrío del hombre se complementan entre sí y no son mutuamente contradictorios. Primero Dios, en Su soberanía, endureció el corazón de Faraón (Éx. 4:21), y luego Faraón, en su libre albedrío, llevó a cabo tal endurecimiento. Debido a que Faraón endureció su corazón, éste fue endurecido, esto es, se volvió un corazón duro y permaneció así (Éx. 7:13, 22; 8:19; 9:35).

Al finalizar la quinta plaga, todos los recursos de Egipto habían sido juzgados por Dios; no obstante, todavía faltaba tomar medidas con respecto a las cenizas, el remanente de lo incinerado. Esto indica que todo remanente de nuestra vida caída tiene que ser juzgado por Dios. Cuando Moisés y Aarón esparcieron las cenizas en el aire, éstas se convirtieron en polvo causante de furúnculos. A los ojos de Dios, todo lo relacionado con el vivir egipcio, el vivir del mundo, tiene que ser puesto al descubierto y ser juzgado minuciosamente. Incluso las “cenizas” —los restos de todo lo pecaminoso— tienen que ser juzgadas. No deberá quedar nada de la vida propia del mundo.

Cuando Dios juzga al mundo según Su justicia, no deja de cuidar de Su pueblo con miras a lograr Su deseo de obtener una morada en la tierra (v. 26; 11:7; 12:13, 23; cfr. Ap. 7).

Los animales que esta plaga mató proveían transporte y alimentos. Por tanto, mediante esta plaga Dios juzgó el transporte y los alimentos egipcios, lo cual indica que Dios juzgará tanto el modo en que este mundo se transporta como la manera en que se alimenta. Por haber pertenecido a los egipcios, estos animales estaban involucrados en los pecados de los egipcios; por ende, el ganado de los egipcios también estaba sujeto al justo juicio de Dios.

Véase la nota Éx. 5:2¹.