Aquí se pone énfasis en el suministro de cosas materiales.

La forma verbal de la palabra griega traducida piedad. Véase la nota 1 Ti. 3:16^2a.

Devolver algo a los padres de uno como compensación para mostrarles gratitud.

Es decir, sus familiares. Todas las instrucciones dadas en este capítulo son muy humanas, normales y ordinarias; nada es especial, milagroso o sobrenatural, ni siquiera lo tocante a la sanidad. Todo el libro está escrito según el mismo principio. Esto es lo que se necesita para la vida de iglesia.

Véase la nota 1 Ti. 1:19^3d y la nota 1 Ti. 3:9^1b.

Véase la nota 1 Ti. 3:7^1a.

Lit., fe; denota un voto, una promesa. Esto indica que algunas prometieron o hicieron un voto, de dedicarse en su viudez a algún servicio de la iglesia.

Lo dicho en 1 Co. 7:8 era el deseo del apóstol al principio de su ministerio; pero en este versículo vemos el consejo del apóstol al final de su ministerio, dado según sus experiencias con respecto a las viudas jóvenes.

Criar hijos y ocuparse de la casa son un rescate y una salvaguarda para las entremetidas ociosas (v. 13). Dios dispuso esto a fin de restringir y proteger a las mujeres que pertenecen a la humanidad caída (Gn. 3:16).

La forma nominal de honrar del v. 3. Según el v. 18, el énfasis en cuanto a honor aquí está en el suministro material.

Todos los ancianos deben ser aptos para tomar la delantera en una iglesia local, pero, algunos, no todos, tienen una capacidad, una aptitud especial para enseñar.

Lit., palabra. La predicación aquí denota la exposición general de las doctrinas; la enseñanza denota instrucción especial con respecto a asuntos específicos.

El apóstol Pablo le mandó a Timoteo que recibiera acusaciones en contra de un anciano. Esto indica que después que los apóstoles han establecido a los ancianos, todavía tienen autoridad sobre ellos.

Esto también muestra la autoridad de los apóstoles sobre los ancianos.

Se refiere a toda la iglesia. Un anciano que haya pecado debe recibir reprensión pública debido a que su posición es pública.

Los ancianos en una iglesia local son la autoridad delegada por Dios. Reprender a los ancianos es una cosa solemne delante de Dios. Por lo tanto, el apóstol encargó solemnemente a Timoteo delante de Dios, de Cristo y de los ángeles que lo hiciera, para que los ángeles escogidos, o sea, los ángeles buenos que tienen la autoridad de Dios, vieran que tal autoridad había sido establecida y que estaba siendo mantenida sobre la tierra entre Su pueblo redimido.

Juicio prematuro, o condenación, formado o aplicado antes de oír el caso.

Inclinación, favoritismo, preferencia. La expresión sin prejuicios implica que ningún juicio previo debe hacerse en beneficio del acusador; la expresión no haciendo nada con parcialidad implica que ningún favor que proceda de corrupción deberá ser mostrado al acusado (al anciano).

Véase la nota 1 Ti. 4:14^4c. Según el contexto de los versículos anteriores, la imposición de manos se refiere principalmente a imponer las manos a los ancianos.

O, con ligereza.

Según el contexto, este versículo implica que la salud física de uno puede afectar su manera de tratar a otros espiritualmente.

O, debilidades.

Esta palabra indica que el v. 24 es una continuación del v. 22. Explica que los pecados de algunas personas son hechos manifiestos antes, y los pecados de otros después. Por lo tanto, uno no debe imponer manos apresuradamente.

Lo que se menciona aquí con respecto a juzgar los pecados es un principio que es aplicable tanto al juicio del hombre como al juicio de Dios.

Lit., siguen detrás. Los pecados de otros también serán hechos manifiestos e irán a juicio después.

Lo que el apóstol mandó a Timoteo en estos dos versículos implica que uno no debe aprobar a una persona con ligereza o precipitadamente, porque sus pecados podrían no haber sido manifestados públicamente, ni debe condenar a una persona a la ligera, porque sus buenas obras no han sido manifestadas.