Abraham primero plantó su tienda entre Bet-el y Hai, y edificó allí un altar (Gn. 12:8). Su tienda era un testimonio de Dios para el mundo (véase la nota Gn. 12:8^2b). En Hebrón, la tienda de Abraham se convirtió en un lugar donde él tenía comunión con Dios. Debido a que Abraham plantó su tienda en Hebrón, Dios tuvo un lugar en la tierra donde podía comunicarse con el hombre y tener comunión con él (cfr. cap. 18). La tienda y el altar edificados por Abraham son una figura que anuncia el tabernáculo y su altar, los cuales serían edificados por los hijos de Israel después del éxodo de Egipto (Éx. 40). Aquel tabernáculo era el testimonio de Dios (Éx. 38:21) y el lugar donde Dios y Su pueblo podían morar juntos y tener comunión. La máxima consumación del tabernáculo será la Nueva Jerusalén, el testimonio, la expresión, de Dios en la eternidad y la morada eterna de Dios y de todos Sus llamados (Ap. 21:2-3 y la nota Ap. 21:3^1b; Ap. 21:22 y la nota 2).

Que significa fuerza.

Que significa comunión, mutua participación o amistad.

Véase la nota Gn. 22:17^1b.

Puesto que Abraham superó la prueba suscitada por Lot, Dios le habló nuevamente y le confirmó la promesa dada en Gn. 12:7 respecto a la buena tierra (vs. 14-15, 17), así como la promesa dada en Gn. 12:2 respecto al aumento de su descendencia (v. 16). Esto condujo a Abraham a la cumbre de su experiencia con Dios, pues hizo que moviera su tienda para morar en Hebrón, donde vivió la mayor parte del resto de sus días en comunión con Dios (véase la nota Gn. 13:18^1a y la nota Gn. 13:18^3b).

Ésta fue otra prueba que Dios, en Su soberanía, dispuso para Abraham. Mediante su experiencia en Egipto, Abraham aprendió la lección de no contender por sus propios intereses ni hacer sus propias elecciones, sino confiar en el cuidado de Dios (véase la nota Gn. 12:20¹); por tanto, le permitió a Lot escoger la tierra que prefiriera (v. 11).

En el cuidado soberano que Dios prodigó a Abraham, Su llamado, Él no sólo lo bendijo mientras éste estuvo en Egipto y protegió a su esposa, sino que además hizo que retornara al principio, al lugar de la tienda y el altar, y recobró el que invocara el nombre del Señor (v. 4).