Lit., responderá a Faraón con paz.

El mismo día en que fue liberado del calabozo, José fue entronizado para ser, de hecho, el gobernante de todo Egipto. Asimismo, después de Su resurrección de entre los muertos, Cristo fue entronizado con toda autoridad en los cielos y la tierra (Mt. 28:18; Hch. 2:36).

Los alimentos sirven para sustentar la existencia del hombre y también para satisfacerlo. Que toda la tierra padeciera hambruna significa que todas las naciones luchan por sustentar su existencia y están insatisfechas. Los alimentos podían ser hallados únicamente donde José estaba (Gn. 42:5-6), lo cual, en tipología, indica que el verdadero suministro de vida y la verdadera satisfacción pueden ser hallados únicamente en la iglesia, donde está Cristo.

Esto es según algunas versiones antiguas. El texto en hebreo dice: todo lo que estaba en ellos.

Que significa fructífero, o dos veces fructífero.

Que significa hace olvidar.

En el hecho de que tomó a una egipcia, una gentil, como esposa, José tipifica a Cristo, quien, de entre los gentiles, tomó a la iglesia por esposa al mismo tiempo que era rechazado por Israel (cfr. nota Mt. 1:1^4d).

Que significa salvador del mundo, el que sustenta la vida o revelador de secretos. Primero, José fue el revelador de secretos (Gn. 40:9-19; 41:17-32); después, debido a que sustentaba la vida de las personas (vs. 47-57; 47:12-24), se convirtió en el salvador del mundo (Gn. 47:25). También en esto él tipifica a Cristo (Mt. 13:1-52; Jn. 6:50-51; Hch. 5:31).

Al recibir gloria y dones en su entronización, José tipifica a Cristo, quien recibió gloria (He. 2:9) y dones (Sal. 68:18; Hch. 2:33) en Su ascensión. El anillo, las vestiduras y el collar de oro describen los dones que Cristo recibió en Su ascensión a los cielos y que después dio a la iglesia. El anillo de sellar representa al Espíritu Santo como sello que opera dentro de los creyentes de Cristo y sobre ellos (Hch. 2:33; Ef. 1:13; 4:30; cfr. Lc. 15:22). Las vestiduras representan a Cristo como nuestra justicia objetiva para nuestra justificación delante de Dios (1 Co. 1:30; cfr. Sal. 45:9, 13; Lc. 15:22) y como nuestra justicia subjetiva expresada en nuestro vivir a fin de que seamos aptos para participar en las bodas del Cordero (Sal. 45:14 y la nota 1; Ap. 19:7-9 y la nota Ap. 19:8^2b). El collar de oro representa la belleza del Espíritu Santo dada por la obediencia expresada en sumisión (cfr. Hch. 5:32). Un cuello encadenado representa una voluntad que ha sido conquistada y subyugada a fin de obedecer los mandamientos de Dios (cfr. Cnt. 1:10; Pr. 1:8-9). Según la secuencia de nuestra experiencia espiritual, primero recibimos —para salvación— el Espíritu que sella; luego, recibimos las vestiduras de justicia y comenzamos a vivir a Cristo (Gá. 2:20; Fil. 1:20-21a). A fin de que vivamos a Cristo, nuestro cuello tiene que estar encadenado, o sea, nuestra voluntad tiene que ser subyugada por el Espíritu Santo.

O, foso. En su liberación del calabozo, José tipifica al Cristo que fue resucitado de la prisión de muerte (Hch. 2:24).

Es decir, el Nilo. Así también en todo el capítulo.

Al igual que los sacerdotes del Antiguo Testamento y el propio Señor Jesús, José tuvo que esperar hasta los treinta años de edad para ejercer plenamente su ministerio (v. 46; Nm. 4:3; Lc. 3:23). Mientras José estuvo preso, él experimentó tribulación, fue puesto a prueba y fue adiestrado con miras a su entronización.