El cruce del río Jordán por parte de Israel no tipifica la muerte física de los creyentes, sino su experiencia personal de la muerte de Cristo, en la cual su viejo hombre es aniquilado y sepultado (Ro. 6:3-6; Gá. 2:20). La entrada de Israel en la buena tierra después de haber cruzado el Jordán no tipifica que los creyentes vayan al cielo después de morir, sino su experiencia de conquistar los lugares celestiales, donde están Satanás y su poder de las tinieblas (véase la nota Nm. 21:1² y la nota Ef. 6:12^4e). Que Israel cruzara el Jordán y entrara en la buena tierra se relaciona con que tomara posesión de la buena tierra y disfrutara de la misma, lo cual tipifica la experiencia práctica que tienen los creyentes de las riquezas de las bendiciones en Cristo reveladas en Efesios. Véase la nota Mt. 3:6^2b.

Es decir, el mar Muerto. Así también en todo el libro.

Es decir, la llanura que se extiende desde el norte del mar Muerto hasta el golfo de Aqaba, al sur.

Éste fue el primer milagro realizado en beneficio de Israel al entrar ellos en la buena tierra. Semejante milagro ciertamente era una señal para los hijos de Israel que les mostraba que su Dios era real, verdadero, viviente y activo.

El Arca tipifica a Cristo, quien es la corporificación del Dios Triuno (véase la nota Éx. 25:10^1b). Cuando el Arca de Dios salió con los hijos de Israel, el Dios Triuno iba con ellos, tomando la delantera, por lo cual fue quien primero pisó las aguas. Que el Arca fuese llevada sobre los hombros de los sacerdotes indica que, según la tipología, los sacerdotes portadores del Arca formaban una sola entidad con el Dios Triuno. Ellos y Dios eran una sola persona corporativa: un Dios-hombre corporativo. Dios caminaba en el andar de ellos, y ellos caminaban en el andar de Dios. Este cuadro nos muestra que el mover de Dios que lleva a cabo Su economía se realiza mediante el mover de Cristo juntamente con Sus sacerdotes, quienes portan a Cristo (cfr. Hch. 13:1-3; 16:6-10).