Se refiere a la vida eterna de Dios (Jn. 3:16; Ef. 4:18), que es ordenada por Dios como bendición sobre quienes habitan juntos en unidad en la vida de iglesia. El salmo 132 tipifica la vida de iglesia, en la cual Dios entra en Su reposo y nosotros obtenemos satisfacción y reposo en la morada de Dios. El salmo 133 tipifica el vivir de la iglesia, esto es, el vivir más elevado, en el cual los hermanos habitan juntos en unidad. Tal vivir hace que Dios venga a bendecirnos con el Espíritu que unge, con la gracia que riega y con la vida eterna.

Los muchos montes que conforman el único Sion tipifican a las muchas iglesias locales como componentes de la única iglesia universal. En las iglesias locales disfrutamos diariamente de la gracia del Señor como el rocío que desciende.

Esto representa la gracia fresca y refrescante de Dios, la cual viene a nosotros por medio de las compasiones frescas de Dios (Lm. 3:22-23; cfr. Pr. 19:12). Esta gracia —el propio Dios Triuno procesado y consumado que viene a ser nuestro suministro de vida para nuestro disfrute (Jn. 1:14, 16-17; 2 Co. 13:14)— nos riega. Hermón, un monte elevado, representa los cielos, el lugar más elevado de todos, desde donde desciende el rocío. La unción del Espíritu (v. 2) y el suministro de la gracia hacen posible que vivamos en unidad. Cfr. la nota Éx. 16:13^2b.

Aarón tipifica a Cristo como el Sumo Sacerdote (He. 5:4-5), y las vestiduras de Aarón tipifican a la iglesia, el Cuerpo de Cristo, como la plenitud, la expresión, de Cristo (Ef. 1:22-23 véase la nota Éx. 28:2^1a y la nota Éx. 28:2²). Que el aceite descienda desde la cabeza de Aarón hasta el borde de sus vestiduras significa que tanto la Cabeza como el Cuerpo, tanto Cristo como la iglesia, están bajo la unción del fino aceite de Dios (He. 1:9; 2 Co. 1:21). La unción del Espíritu vivificante, todo-inclusivo y compuesto es el elemento de la unidad genuina (Ef. 4:3-4a y la nota Ef. 4:3^3b).

Esto se refiere al aceite de la santa unción descrito en Éx. 30:23-33 (véanse las notas allí), que representa al Espíritu todo-inclusivo, compuesto y que unge, la consumación del Dios Triuno procesado (1 Jn. 2:20, 27).

La unidad de la que se habla aquí es un cuadro de la unidad genuina presentada en el Nuevo Testamento. Esta unidad es el Dios Triuno procesado y consumado que se mezcla con los creyentes en Cristo (Jn. 17:21-23). Puesto que el Cuerpo de Cristo es tal mezcla (Ef. 4:4-6), el Cuerpo en sí es la unidad. Según el cuadro presentado en este salmo, la unidad genuina está constituida por el ungüento que se propaga y por el rocío que desciende con miras a la edificación gradual del Cuerpo de Cristo en la impartición divina de la Trinidad Divina.

En este salmo, el que los creyentes habitasen en unidad es comparado a la bondad inestimable del precioso ungüento sobre la cabeza de Aarón y a lo incalculablemente agradable que es el rocío de Hermón sobre los montes de Sion.

El salmo 133 es la alabanza que, al subir a Sion, ofrece un santo con respecto a la bendición ordenada por Jehová para los hermanos que habitan en unidad. Cuando Sion es edificada y Dios reposa allí y mora en Jerusalén, tal como se describe en el salmo 132, tenemos un lugar donde podemos reunirnos y donde podemos morar juntos en unidad. ¡Cuán bueno y agradable es esto!