El apóstol se vio obligado a gloriarse, debido a la necedad de los corintios. Aunque eso no le convenía a él, era necesario para el beneficio de ellos. Para la edificación de ellos, él tenía que gloriarse, a fin de que ellos volvieran a tener un entendimiento serio y correcto acerca de su relación con el apóstol.

Lo cual significa que ahora Pablo se gloriaría de las visiones y revelaciones que había recibido del Señor.

La revelación implica que se ha quitado el velo de cosas que estaban ocultas; la visión es la escena, o el panorama, que se ve cuando el velo es quitado. Muchas cosas relacionadas con la economía y la administración de Dios en el universo estaban escondidas. El Señor las reveló al apóstol, y éste recibió visiones de dichas cosas escondidas.

El apóstol (v. 7), no como parte de la vieja creación sino de la nueva (2 Co. 5:17). En esta sección el apóstol deseaba gloriarse de la nueva creación en Cristo por medio de gloriarse de sus debilidades en la carne, la vieja creación (vs. 5, 9).

La misma palabra griega que se usa en el v. 4 así como en Hch. 8:39 y en 1 Ts. 4:17.

Las nubes visibles pueden considerarse como el primer cielo, y el firmamento, como el segundo cielo. El tercer cielo debe de ser el cielo que está por encima de los cielos, el cielo más alto (Dt. 10:14; Sal. 148:4), donde el Señor Jesús y Dios están ahora (Ef. 4:10; He. 4:14; 1:3).

La conjunción “y” aquí tiene una función importante. Indica que lo mencionado en los vs. 3-4, y lo mencionado en el versículo anterior, son dos asuntos diferentes. En el v. 2 vemos que el apóstol fue arrebatado al tercer cielo. Ahora los vs. 3-4 añaden algo: que el apóstol también fue arrebatado a otro lugar, al Paraíso. Esto indica claramente que el Paraíso no es lo mismo que el tercer cielo del v. 2 se refiere a un lugar que no es el tercer cielo.

Algunos mss. dicen: separado.

La sección agradable del Hades, donde están los espíritus de Abraham y todos los justos, mientras esperan la resurrección (Lc. 16:22-23, 25-26), y a donde el Señor Jesús fue después de Su muerte y donde estuvo hasta Su resurrección (Lc. 23:43; Hch. 2:24, 27, 31; Ef. 4:9; Mt. 12:40). Este paraíso difiere del Paraíso mencionado en Ap. 2:7, el cual será la Nueva Jerusalén en el milenio. En esta sección el apóstol habló de la suma grandeza de las revelaciones que había recibido. En el universo hay tres secciones principales: los cielos, la tierra y el Hades, el cual está debajo de la tierra (Ef. 4:9). El apóstol, por ser un hombre que vivía en la tierra, conocía las cosas de la tierra. Pero los hombres no conocen las cosas que están en los cielos ni las que están en el Hades. No obstante, el apóstol fue arrebatado a estas dos regiones desconocidas. Así que, recibió visiones y revelaciones de estas regiones escondidas. Por esta razón mencionó estas dos partes remotas del universo.

O, sobreabundancia, gran excelencia, exceso.

“Se usa frecuentemente en el griego clásico en el sentido de un palo o una estaca” (Vincent), o “una vara puntiaguda” (Alford). Aquí puede referirse a cierta clase de sufrimiento físico, tal como el problema que el apóstol tenía con sus ojos (véase la nota 15 de Gá. 4).

Con el puño; diferente de golpeo en 1 Co. 9:27, lo cual significa dar puñetazos debajo del ojo.

Véase la nota 1 Co. 15:10¹. Muchas veces el Señor nos asigna sufrimientos y dificultades a fin de que experimentemos a Cristo como gracia y poder. Por esto, a pesar del ruego del apóstol, el Señor no quiso quitar el aguijón al apóstol.

Es necesario que padezcamos sufrimientos para que la suficiencia de la gracia del Señor sea magnificada. Es necesario que padezcamos debilidad para que se exhiba la perfección del poder del Señor. Por tanto, el apóstol de buena gana se gloriaba de sus debilidades, para que el poder de Cristo fijara tabernáculo sobre él. La gracia es el suministro, y el poder es la fuerza, la capacidad, de la gracia. Los dos son el Cristo resucitado, quien ahora es el Espíritu vivificante que mora en nosotros (1 Co. 15:45; Gá. 2:20) para que le disfrutemos.

La palabra griega que se traduce extienda tabernáculo es un verbo compuesto de dos palabras. La primera palabra significa poner encima, y la segunda, morar en una tienda, como también en Jn. 1:14 y Ap. 21:3. Aquí este verbo significa fijar una tienda o habitación sobre algo o alguien. Describe cómo el poder de Cristo, Cristo mismo, habita sobre nosotros como una tienda extendida sobre nuestro ser, cubriéndonos con Su sombra en nuestras debilidades.

O, estoy muy contento; la misma palabra griega que se usa en Mt. 3:17.

O, maltratos.

O, limitaciones; es decir, necesidad urgente que presiona mucho. Véase la nota 1 Co. 7:26¹.

Lit., en estrechez de espacio; por lo tanto, apuros, dificultades, angustias.

Débil en su ser viejo; poderoso en el Cristo que lo cubría con Su sombra.

Véase la nota 2 Co. 11:5^1a.

Milagros que confirman el apostolado y que proveen credenciales del mismo.

Milagros que confirman el apostolado.

Milagros asombrosos y sorprendentes.

Milagros que demuestran el poder de Dios.

O, inferiores, más débiles.

Pablo usó estas dos palabras irónicamente.

Lo cual significa gastar lo que él tiene, refiriéndose a sus posesiones.

Lo cual significa gastar lo que él es, refiriéndose a su ser.

Es decir, haciendo a un lado el primer asunto.

Algunos de los corintios acusaron al apóstol de ser astuto. Dijeron que él era astuto para obtener ganancia, que aseguraba su provecho enviando a Tito con el fin de que éste recibiera la colecta para los santos pobres.

Nuestro espíritu regenerado, donde mora el Espíritu Santo. Este espíritu nos gobierna, nos rige, nos conduce, nos regula y nos guía en nuestro andar cristiano (Ro. 8:4). Los apóstoles andaban regidos por tal espíritu.

La expresión en Cristo indica la vida por la cual los apóstoles hablaban, y se refiere al medio y a la sustancia de sus palabras. La frase delante de Dios indica el ambiente en el cual hablaban los apóstoles, y se refiere a la esfera de su hablar.

O, debates, contenciones, peleas.

O, denigraciones, calumnias.

Calumnias secretas.

Arrogancia excesiva.

O, disturbios.