Denota la plena salvación del Señor en la economía neotestamentaria de Dios. Es el camino en el cual Dios se imparte en los creyentes mediante la redención de Cristo y la unción del Espíritu; es el camino en el cual los creyentes participan de Dios y le disfrutan; es el camino en el cual los creyentes adoran a Dios en su espíritu al disfrutarle y en el cual siguen al Jesús perseguido al ser uno con Él, y es el camino en el cual los creyentes son introducidos en la iglesia y edificados como el Cuerpo de Cristo para llevar el testimonio de Jesús (cfr. nota 2 P. 2:2², la nota 2 P. 2:15¹ y la nota 2 P. 2:21¹).

Se refiere a una entidad corporativa que incluye a Jesús el Señor y a todos Sus creyentes. Saulo no tenía esta revelación. Él pensaba que perseguía a Esteban y a otros seguidores de Jesús, quienes estaban en el Camino, que él consideraba herejía (Hch. 24:14). No sabía que al perseguirlos, perseguía a Jesús, porque ellos eran uno con Jesús, al estar unidos a Él mediante la fe en Él. Saulo pensaba que perseguía personas en la tierra, sin saber que afectaba a alguien en el cielo. Le sorprendió muchísimo que una voz desde el cielo le dijera que le perseguía a Él y que Su nombre era Jesús. Para Saulo, ésta fue una revelación única en el universo, y por ella comenzó a ver que el Señor Jesús y Sus creyentes son una persona grande y maravillosa, denotada por el “me”. Esto le debió haber causado un gran impacto que afectó su futuro ministerio tocante a Cristo y la iglesia como el gran misterio de Dios (Ef. 5:32), y puso un fundamento sólido para su ministerio único.

Saulo le llamó “Señor”, aun sin conocerlo (cfr. Ro. 10:13).

El Señor no quiso decirle directamente a Saulo, inmediatamente después de su conversión, lo que deseaba que hiciera. Esto se debió a que Saulo necesitaba que un miembro del Cuerpo de Cristo lo iniciara en la identificación con dicho Cuerpo, dado que había sido salvado y conducido al Señor por Él mismo, y no por ningún otro canal. Si el Señor no hubiese enviado un miembro del Cuerpo a Saulo, habría sido difícil que los miembros del Cuerpo lo recibieran (cfr. v. 26). Esto se relaciona con el conocimiento que Saulo tenía acerca del Cuerpo de Cristo y con su ministerio para el Cuerpo de Cristo (Col. 1:24).

Ésta era la disciplina del Señor para con Saulo. Antes, Saulo se creía un gran conocedor, alguien que lo sabía todo con respecto al hombre y a Dios. Ahora el Señor lo cegó para que no pudiese ver nada hasta que Él le abriera los ojos, especialmente los ojos interiores, y lo comisionara para que les abriera los ojos a otros (Hch. 26:18).

El Señor envió a Ananías, un miembro de Su Cuerpo, a Saulo, para que éste fuese iniciado en la identificación con el Cuerpo de Cristo. Esto también debe de haber impresionado a Saulo con respecto a la importancia del Cuerpo de Cristo, y probablemente le ayudó a comprender que un creyente salvo necesita a los miembros del Cuerpo de Cristo.

O, recobre. El hecho de que Saulo recibiera la vista después de haber sido cegado denota que fue totalmente salvo. Esto significó mucho para él. Fue especialmente importante que sus ojos interiores fueran abiertos para ver los misterios de Dios y Su economía.

Esto indica que en los primeros días de la iglesia, invocar el nombre del Señor era una señal que caracterizaba a los seguidores del Señor (1 Co. 1:2). Esta invocación ha de haber sido audible para que otros la escucharan, así que llegó a ser una señal.

Con este fin Saulo había sido apartado desde el vientre de su madre y llamado por el Señor (Gá. 1:15). El Señor es soberano y poderoso, conforme a Su elección en la eternidad, para hacer que uno de los más aguerridos de Sus perseguidores fuera un vaso, un apóstol principal, para llevar a cabo Su comisión de predicar el evangelio y tomar el camino al cual se había opuesto y el cual había perseguido. Con el tiempo, Saulo el adversario llegó a ser, en su victorioso ministerio del evangelio, un cautivo de Cristo en la procesión triunfante que celebra la victoria de Cristo sobre todos Sus enemigos (2 Co. 2:14 y las notas 1 y 2). El perfeccionamiento que el Señor efectúa en Sus vasos escogidos es excelente y glorioso.

El caso de Saulo también era especial debido a que, siendo el perseguidor más notorio, fue salvado directamente por el Señor desde el cielo mientras se dirigía a perseguir a los creyentes. Por eso él, al igual que los creyentes samaritanos (Hch. 8:14-17 y la nota Hch. 8:17^1a) y los doce discípulos de Éfeso (Hch. 19:1-7), necesitaba que un miembro del Cuerpo de Cristo lo iniciara en la identificación con el Cuerpo de Cristo mediante la imposición de manos.

Lleno exteriormente (véase la nota Hch. 2:4²). Conforme al principio de la salvación en la economía neotestamentaria de Dios, Saulo debe de haber recibido esencialmente el Espíritu Santo de vida cuando se convirtió, antes de que Ananías viniera y pusiera sobre él las manos. Antes de que Ananías llegara, Saulo estaba orando al Señor (v. 11), lo cual indica que había creído en el Señor y le invocaba (cfr. Ro. 10:13-14), como lo hacían los creyentes a quienes asolaba y quería arrestar (14, vs. 21). Sin embargo, como no había sido salvo por intermedio de ningún miembro del Cuerpo de Cristo, el Espíritu Santo no cayó sobre él económicamente (Hch. 2:17 y la nota 2) sino hasta que Ananías, como representante del Cuerpo, vino para identificarlo con el Cuerpo de Cristo.

Véase la nota Hch. 9:12^1c.

En agua (véase la nota Hch. 8:36¹ y la nota Mr. 16:16^1a).

Véase la nota Jac. 2:2¹.

Puesto que en esos tiempos la iglesia sólo se había extendido a las regiones de Judea, Galilea y Samaria, y dado que la palabra toda abarca todos los lugares donde la iglesia existía, la palabra iglesia en singular se usa en el sentido universal, aunque posiblemente había varias iglesias locales en varias ciudades de estas tres regiones.

Por dentro tenían paz, aunque por fuera había persecución. La iglesia no teme a la persecución exterior, sino a la falta de paz interior, porque sólo cuando hay paz puede haber edificación.

La edificación se llevó a cabo después del establecimiento de la iglesia.

No en el temor de los hombres, aunque había persecuciones, sino en el temor del Señor, no fuera que la iglesia ofendiese al Señor al ser abatida o subyugada por la persecución, y no fuera que le ofendiese en otras cosas.

Esto indica que la iglesia estaba afligida por las persecuciones, en medio de las cuales temía al Señor y disfrutaba del consuelo del Espíritu Santo.

Un pueblo a unos dieciocho kilómetros al sudeste de Jope, llamado Lod en el Antiguo Testamento (1 Cr. 8:12; Esd. 2:33).

Es decir, pon en orden.

Significa gacela.

Lit., la lavaron.

Lit., en ella.

Una prenda interior semejante a una camisa.